هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتدانا. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا


أعضاء وزوار منتديات نور على نور السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إن النظام أساس العمل في أي مكان.. و لا بد من قوانين نتبعها جميعا للمحافظة على النظام في المنتدى.. و هذه القوانين وضعت للتنظيم .. و لمصلحتكم جميعاً .. لذا نرجوا من جميع الأعضاء والزوار إحترام شروط وآداب منتديات نور على نور والأخذ بها لأنها لم توضع إلا لتحقيق الفائدة والرقي بالمنتدى.. 1. يمنع التسجيل بأسماء مخالفة للدين الإسلامي مثل (( شيطان .. ))، أو مخالفة العرف العام، أو التسجيل بأسماء أعضاء موجودين مسبقاً وذلك بزيادة المدات أو تغيير الهمزات، مثل ( أحمد ، أحـــمد، احمد ) وغيره من الرموز 2.يتعهد الكاتب بإحترام الشعائر الإسلامية والتقيد بالضوابط الأخلاقية والأدبية عند الكتابة أو التعقيب على أي مشاركة. 3. عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو النابية في الكتابة أو عند التعقيب . 4. عدم نشر الصور والمواضيع المخلة بالأدب أو الذوق العام. 5. الموضوعات التي يقوم الاعضاء بكتابتها أو تأليفها كالقصص او الابحاث والمجهودات الشخصيه لا نستطيع حمايتها من السرقه او التحريف والادراه ممن يفعل ذلك براء لانه فعل محرم . 6. المواضيع هي حق لأصحابها فقط، لذلك يمنع نقلها من دون الاستئذان من صاحب الموضوع أو الاكتفاء بذكر كلمة منقول في آخر النص، ويمنع وضع رابط مباشر للموضوع المنقول من المواقع والمنتديات الأخرى. 7. التقيد بكتابة المواضيع بحسب تصنيفات الأقسام الموجودة وليس بشكل عشوائي، ويستطيع الكاتب أن يعرف محتوى المنتديات من قراءة الوصف الموجود تحت اسم كل منتدى، وإلا سيقوم المشرف بنقل الموضوع دون الرجوع إلى كاتبه. 8. التأكد من أن الموضوع الجديد لم يسبق نشره من قبل والاستعانة بخاصية البحث قبل طرح الموضوع حيث أن ذلك يمنع التكرار في المواضيع، كما أنه يوفر على الكاتب الوقت في الحصول على المعلومة بشكل أسرع علماً بأن المواضيع المكررة سوف تحذف دون الرجوع لكاتبها. 9. التأكد من صحه الموضوع قبل نشره.. وأيضا ضروره التأكد من عمل الروابط الخاصه بالصور أو تحميل شئ ما.. قبل نشرها وإلا سيتم حذف الموضوع دون أخذ موافقة العضو . 10. يجب اختيار عنوان مناسب للموضوع ليسهل على القارئ معرفة الغرض منه وتسهيلا لعملية البحث. 11. في حال وجود مقترح أو مشكلة فنية أوفي حال حصول مضايقات من قبل اي عضو او مشرف فعلى المتضرر مراسلة إدارة المنتدى أو إرسال رسالة خاصة لطرف الأخر أو كتابة موضوع في قسم الإقتراحات والشكاوي. 12. إن مشرفي وإداريي المنتدى -بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة - ليس بوسعهم قراءة جميع المشاركات، لذا فإن جميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها، ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية عن مضمون المشاركات. 13. يحق لكل المشرفين تعديل أو حذف أي موضوع يخل بالقوانين في الحال وذلك دون أخذ موافقة العضو. 14. هذه القوانين عرضة للتغيير والإضافة في أي وقت لذا يرجى الاطلاع عليها بين الفينة والأخرى لتجنب مخالفتها. أخـ(ت)ـي العضو الكريمـ(ة) ان خدمة اضافة الموضوع و اضافة التعليق وضعت من أجلكم نرجوا استخدامها بما يرضي الله .
العودة   منتديات شبكة نور على نور الإسلامية :: المنتديات الأدبية :: منتدى النثر والبلاغة
منتدى النثر والبلاغة ( وإن من البيان لسحرا ... )

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع


معلومات العضو
tawba-farhana
عضو مميز
 
الصورة الرمزية tawba-farhana
 

 




tawba-farhana غير متصل Foto-album tawba-farhana


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى النثر والبلاغة
افتراضي من دلالات "ما" في الغة العربية.
قديم بتاريخ : 20-May-2009 الساعة : 01:05 PM

من دلالات "ما" في الغة العربية.
- ما : النافية ، وهي اما بمعنى " ليس " اذا اتصلت بالجملة الاسمية ، وقد تعمل عمل ليس بشروط.
ومثلها قوله تعالى :" وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل" وهي هنا غير عاملة .
واما بمعنى "لا " اذا اتصلت بالفعل ، كقولنا : ماكذب قط ، اي : لايكذب أبدا.
- ما :الاستفهامية ، وتستعمل لغير العاقل ، الا لفائدة بلاغية ، أو من باب التغليب ، كقوله تعالى :" لله ما في السما وات وما في الأرض" طبعا ما في السماوات وما في الأرض فيه العاقل وغير العاقل ، ولكن القرآن الكريم استعمل لهما معا " ما "من باب التغليب . ومثل ما الاستفهامية ، قوله تعالى :" وما تلك بيمينك يا موسى ؟"
- ما : الموصولية ، أو اسم موصول ، وهي التي تستطيع أن تعوضها باسم موصول مناسب ، ومثالها :
" جئتك بما طلبت . " أي: بالذي طلبته .
- ما : التعجبية ، وهي التي تكون للإفصاح عن تعجب بصيغة " ما أفعل ! " كقولنا : ما أجمل الخريف !
- ما :المصدرية ، وهي التي تؤول بمصدر ، وغالبا ما تتصل بالكاف : " وأحسن كما أحسن الله اليك"
أي : أحسن كإحسان الله اليك
- ما : النكرة ،الإبهامية ، كقولنا : في يوم ما ، ومنها قولهم : " لأمر ما جذع قصير أنفه "
- ما : للتهويل ، والتعظيم ، من ذلك قوله تعالى : " القارعة ما القارعة !"
- ما : الزائدة ، ومثلها، التي تتصل بإن كما في قوله تعالى : " إنما المومنون اخوة " وهي تكف إن عن العمل ، فيبقى الاسم بعدها مرفوعا ولا ينتصب.
منقول


توقيع tawba-farhana

تزود من التقوى فإنـــــك لا تدرى ... إذا جن ليـــل هل تعيش إلى الفــــــجر
فكم من صحيح مات من غير علة ... وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكــــم من فتى أمســــى وأصبــح ضاحكــــا ... و أكفـانه تنسج ولا يــــدرى
ومن عـــاش ألفـــا و ألفين فإنـــه ... لابد من يوم يسير إلى القبر




معلومات العضو
أبو البركات
المشرف العام
 
الصورة الرمزية أبو البركات
 

 




أبو البركات غير متصل Foto-album أبو البركات


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : tawba-farhana المنتدى : منتدى النثر والبلاغة
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-May-2009 الساعة : 03:53 PM

بارك الله فيكم على الفائدة
ولي تعليق على هذه الجملة :
- ما : الزائدة ، ومثلها، التي تتصل بإن كما في قوله تعالى : " إنما المومنون اخوة " وهي تكف إن عن العمل ، فيبقى الاسم بعدها مرفوعا ولا ينتصب.
عل من يقرأ هذه الجملة تحدث في ذهنه غبش ... كيف يجوز في القرآن الكريم حرف يوصف بأنه زائد ؟؟؟
قول القائل أثناء اعرابه للقرآن أن الحرف الفلاني زائد قول غير محمود اذ القرآن الكريم لا زيادة فيه ولا نقصان وقد نبه لهذا جمع من النحاة كالمبرد وكأبي البركات أبي حيان الأندلسي صاحب المحيط وغيرهم ...بل هناك من منع أي يكون في بناء الجملة العربية حرف زائد.. سواء كان حرف جر أو غيره... بل كل حرف له معنى حسب البناء الذي وضع فيه.... ان كان كذلك فما بالك في القرآن الكريم وكلام رب العالمين
وذكر الحازمي في شرحه على الآجرومية.... لا يقال في القرآن زائد ولا يقال لغو.... ومراده ولا يقال لغو لأن بعض النحاة يقولون حرف ملغي بدل زائد.
وهناك فائدة الا وهي أن النحاة صنفوا الحروف الى اصلية وزائدة ومرادهم بالزائدة أن كل حرف خرج عن معناه فيما وضع له فيأتي للتوكيد... ك - من- و-ب- و-ما -....... وبناءا عليه فقوله تعالى * انما المؤمنون اخوة * أن ما هنا جائت لتوكيد معنى الأخوة بين المؤمنين. والله أعلم
* يقال التوكيد ولا يقال التأكيد من وكد يوكد وهي الفصحى ... تذكرت هذه الفائدة وهي للامام محمد بن صالح العثيمين في شرحه على الآجرومية بيض الله وجهه. أنصح بهذا الشرح كل من يرغب في تعلم النحو والعربية... والشرح في كذا وعشرين شريط ومفرغ كذلك . هذا والله أعلم



معلومات العضو
tawba-farhana
عضو مميز
 
الصورة الرمزية tawba-farhana
 

 




tawba-farhana غير متصل Foto-album tawba-farhana


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : tawba-farhana المنتدى : منتدى النثر والبلاغة
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-May-2009 الساعة : 04:20 PM

بارك الله فيك على التوضيح أستاذنا
ربما لفهمي البسيط والمحدود حيث أنني فهمت من ذلك أن ما تبطل دور إن في النصب وليس في التوكيد و جزاكم الله خيرا

توقيع tawba-farhana

تزود من التقوى فإنـــــك لا تدرى ... إذا جن ليـــل هل تعيش إلى الفــــــجر
فكم من صحيح مات من غير علة ... وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكــــم من فتى أمســــى وأصبــح ضاحكــــا ... و أكفـانه تنسج ولا يــــدرى
ومن عـــاش ألفـــا و ألفين فإنـــه ... لابد من يوم يسير إلى القبر


إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:49 PM.


جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى