هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتدانا. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا


أعضاء وزوار منتديات نور على نور السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إن النظام أساس العمل في أي مكان.. و لا بد من قوانين نتبعها جميعا للمحافظة على النظام في المنتدى.. و هذه القوانين وضعت للتنظيم .. و لمصلحتكم جميعاً .. لذا نرجوا من جميع الأعضاء والزوار إحترام شروط وآداب منتديات نور على نور والأخذ بها لأنها لم توضع إلا لتحقيق الفائدة والرقي بالمنتدى.. 1. يمنع التسجيل بأسماء مخالفة للدين الإسلامي مثل (( شيطان .. ))، أو مخالفة العرف العام، أو التسجيل بأسماء أعضاء موجودين مسبقاً وذلك بزيادة المدات أو تغيير الهمزات، مثل ( أحمد ، أحـــمد، احمد ) وغيره من الرموز 2.يتعهد الكاتب بإحترام الشعائر الإسلامية والتقيد بالضوابط الأخلاقية والأدبية عند الكتابة أو التعقيب على أي مشاركة. 3. عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو النابية في الكتابة أو عند التعقيب . 4. عدم نشر الصور والمواضيع المخلة بالأدب أو الذوق العام. 5. الموضوعات التي يقوم الاعضاء بكتابتها أو تأليفها كالقصص او الابحاث والمجهودات الشخصيه لا نستطيع حمايتها من السرقه او التحريف والادراه ممن يفعل ذلك براء لانه فعل محرم . 6. المواضيع هي حق لأصحابها فقط، لذلك يمنع نقلها من دون الاستئذان من صاحب الموضوع أو الاكتفاء بذكر كلمة منقول في آخر النص، ويمنع وضع رابط مباشر للموضوع المنقول من المواقع والمنتديات الأخرى. 7. التقيد بكتابة المواضيع بحسب تصنيفات الأقسام الموجودة وليس بشكل عشوائي، ويستطيع الكاتب أن يعرف محتوى المنتديات من قراءة الوصف الموجود تحت اسم كل منتدى، وإلا سيقوم المشرف بنقل الموضوع دون الرجوع إلى كاتبه. 8. التأكد من أن الموضوع الجديد لم يسبق نشره من قبل والاستعانة بخاصية البحث قبل طرح الموضوع حيث أن ذلك يمنع التكرار في المواضيع، كما أنه يوفر على الكاتب الوقت في الحصول على المعلومة بشكل أسرع علماً بأن المواضيع المكررة سوف تحذف دون الرجوع لكاتبها. 9. التأكد من صحه الموضوع قبل نشره.. وأيضا ضروره التأكد من عمل الروابط الخاصه بالصور أو تحميل شئ ما.. قبل نشرها وإلا سيتم حذف الموضوع دون أخذ موافقة العضو . 10. يجب اختيار عنوان مناسب للموضوع ليسهل على القارئ معرفة الغرض منه وتسهيلا لعملية البحث. 11. في حال وجود مقترح أو مشكلة فنية أوفي حال حصول مضايقات من قبل اي عضو او مشرف فعلى المتضرر مراسلة إدارة المنتدى أو إرسال رسالة خاصة لطرف الأخر أو كتابة موضوع في قسم الإقتراحات والشكاوي. 12. إن مشرفي وإداريي المنتدى -بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة - ليس بوسعهم قراءة جميع المشاركات، لذا فإن جميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها، ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية عن مضمون المشاركات. 13. يحق لكل المشرفين تعديل أو حذف أي موضوع يخل بالقوانين في الحال وذلك دون أخذ موافقة العضو. 14. هذه القوانين عرضة للتغيير والإضافة في أي وقت لذا يرجى الاطلاع عليها بين الفينة والأخرى لتجنب مخالفتها. أخـ(ت)ـي العضو الكريمـ(ة) ان خدمة اضافة الموضوع و اضافة التعليق وضعت من أجلكم نرجوا استخدامها بما يرضي الله .
العودة   منتديات شبكة نور على نور الإسلامية :: المنتديات الشرعية :: منتدى الفتاوى الشرعية
منتدى الفتاوى الشرعية (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع


معلومات العضو
اذكروا الله
عضو جديد
 
الصورة الرمزية اذكروا الله
 

 




اذكروا الله غير متصل Foto-album اذكروا الله


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : منتدى الفتاوى الشرعية
افتراضي حكم تفسير القرآن بالرسم والصور..انتبهوا يا معلمي ومعلمات الأطفال
قديم بتاريخ : 22-Jul-2012 الساعة : 12:02 AM

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




الســـؤال : مـا حكم رسم الصور التي تعبر عن الآيات ، مثل

من يرسم الإبل ويكتب تحتها قوله تعـالى ( أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى

الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ) وهكذا. آملين إصدار فتوى بهذا الشأن ؟




الجــواب : تفسير آيات القرآن بالرسوم والصور المعبرة عن

أحداث القصص من الأشخاص، من أنبياء الله ورسله -عليهم

الصـــلاة والســلام - والصالحين من عباده ، أو مــــن الكفار

والشياطين، وما فيها من ذكر جماعات من شجر ونحوه، كل

هذا تفسير بدعي محرم لا يجوز فعله ، ولا طبعه ولا نشره ،

ويجب الامتناع عنـــه ، ومنع تداوله مهما كانت نية صاحبه

حسنة، كدعوى تقريب فهم الآيات للصغار، أو لحديثي العهد

بالإسلام ، أو غير ذلك من الأسباب ؛ وذلك لما تشتمل عليه

هذه الطريقة في تفسير كتاب الله تعالى من المحاذير

الشرعية ، ومنها :



1 - أن هـــــذا العمل سواء كان لرسوم ما فيه روح أو لشجر

ونحوه عمل مبتدع في تفسير كتاب الله عـــز وجـــل ، يخالف

منهج علماء الأمة قديما وحديثا، وليس هو من طرق التفسير

المعروفة عندهم .



2 - أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله عــز وجل ،

واستخفاف بمعانيه العظيمة .



3 - أن هــذا العمل وسيلة للتلاعب بتفسير كتاب الله تعــالـى

بالطرق التي لم يشرعها سبحانه .



4 - فـي هـذا العـمـل تمثيل للأنبياء والمرسلين ، وتعريضهم

للضحك والاستهانة والاستخفاف بهــــم ، ففاعله على خطر

عظيم ، والاستهزاء والاستهانة بنبي كفر عظيم بنص

القرآن العظيم .



5- رسم صور الأنبياء المتخيلة سبب ظاهر لفتنة الشرك بالله

تعالى ونقض التوحيد ، كمـا قص الله علينا خبر الذين اتخذوا

ودا وسواعا ويغوث ويعوق ونسرا ، فقـــال تعـالـى ( وَقَالُوا

لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُـــوثَ وَيَعُوقَ

وَنَسْراً ، وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً ) ، فالشرك إنمــا وقــع فـــي قوم

نوح لما صوروا هؤلاء الصالحين ، ونصبوا صورهم في

مجالسهم ، فآلت بهم الحال إلى عبادتهم .



6- أن تصوير ذوات الأرواح حرام ؛ لدلالة كثير من الأحاديث

الصحيحة عن النبي - صلى الله عليــه وسلـــم - في الصحاح

والسنن والمسانيد على تحريم تصوير كل ذي روح آدميا كان

أو غيــــره ، وهتك الستور التي فيها الصور ، والأمر بطمس

الصـــــور ، ولعن المصورين وبيان أنهم أشد النــــاس عذابا

يوم القيامة ، ونحـــن نذكر لكم جملة من الأحاديث الصحيحة

الواردة في هذا الباب . ففـي ( الصحيحين ) عن أبي هـــريرة

رضي الله عنـه قال : قال رسـول صلـى الله عليه وسلم " قال

الله عــز وجــــل : ومـن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي ،

فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة " وهــذا لفظ

مسلم . وفيهما - أيضا - عن ابن مسعود - رضـي الله عنه -

قال : قال رســول الله صلى الله عليه وسلم " إن أشد الناس

عذابا يوم القيامة المصورون " ولهما عــن ابن عمر رضي

الله عنهـــما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن

الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم:

أحيوا ما خلقتم " هذا لفظ البخاري .



« وعن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل على النبي صلى

الله عليه وسلم وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما

رآه هتكه وتلون وجهه وقال " يا عائشة ، أشد الناس عذابا

عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله" قالت عائشة

فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين» رواه مسلم وغيره

من الأحاديث الكثيرة .



علما أن هذه الطريقة كما يحرم عملها في تفسير آيات القرآن

العظيم ، فكذلك يحرم عملها في شرح أحاديث النبي صلى الله

عليه وسلم ؛ للاشتمال على هذه المحاذير الشرعية نفسها .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه

وسلم .



اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء


الشيخ بكر أبو زيد ،الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ،

الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ عبدالله بن غديان

الشيخ عبد العزيز بن باز


كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


المجموعة : 2 ، الجزء : 1 ، الصفحة : 308 ،

الفتوى : 18828



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السـؤال : نقوم نحن معلمات إحدى مدارس الروضات بتحفيظ

الأبناء بعضا من سور القرآن القصيرة فهل يجوز لنا أن نقوم

أحـيانا بتوضـــيح بعــض معاني الآيات عـــن طريق استخدام

الوسائل الحسية الإداركية التوضيحـية ، فمثلا : - فــي سورة

القارعة عند قـوله تعالى (كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ) أن نحضر بعض

الصوف للأبناء - وفـي ســورة العاديات نحضر بعــض صور

الخيول العادية - وفـــي ســــورة الزلزلة نحضر قطعة خشب

ونضع عليها بعض الرمل ونهزها لبيان معنى الزلزلة - وفي

قصة خلق آدم عليه السلام من الطين نحضر بعـض الطين .


فـهل علينا حرج من ذلك ؟ أفتونا مأجورين هذا مع العلم أن

معظم المعلمات علمهن قليل في توحـيد الأسماء والصفات .

وجزاكم الله خيرا ؟




الجواب: يجب عليكم اجتناب تفسير كتاب الله تعالى بالطريقة

المذكورة لأمـور منهــا : الأول : أن هــذه الطريقة ليست من

عمل المسلمين قديما وحديثا في تفسير القرآن العظيم والذي

أطبق عليه العلماء هو التفسير بالكتابة واللسان ، وفي ذلك

الكفاية لمن أراد الله نفعه وهدايته .



الثـاني : أن استعمال صور ذوات الأرواح محرم ابتداء فكيف

إذا جعل تفسير الكـلام الله تعالى ؟!



الثالــث : أن هذا العمل فيه استهانة بحرمة كتاب الله تعالى ،

واستخفاف بمعانيه العظيمة ، وهو وسـيلة للتــلاعب بتفسير

كتاب الله تعالى بالطرق التي لم يشرعها الله سبحانه . وبالله

التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .



اللـجــنـــة الـدائمــة للبحــوث العــلـمــيــة والإفــتـــــاء


الشيخ بكر أبو زيد ،الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ،

الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ عبدالله بن غديان


كتاب : فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


المجموعة : 2 ، الجزء : 3 ، الصفحة : 127 ،

الفتوى : 20878



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
منقول


توقيع اذكروا الله

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله..
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..
استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.
استغفر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته....



إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 07:15 PM.


جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى