هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتدانا. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا


أعضاء وزوار منتديات نور على نور السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إن النظام أساس العمل في أي مكان.. و لا بد من قوانين نتبعها جميعا للمحافظة على النظام في المنتدى.. و هذه القوانين وضعت للتنظيم .. و لمصلحتكم جميعاً .. لذا نرجوا من جميع الأعضاء والزوار إحترام شروط وآداب منتديات نور على نور والأخذ بها لأنها لم توضع إلا لتحقيق الفائدة والرقي بالمنتدى.. 1. يمنع التسجيل بأسماء مخالفة للدين الإسلامي مثل (( شيطان .. ))، أو مخالفة العرف العام، أو التسجيل بأسماء أعضاء موجودين مسبقاً وذلك بزيادة المدات أو تغيير الهمزات، مثل ( أحمد ، أحـــمد، احمد ) وغيره من الرموز 2.يتعهد الكاتب بإحترام الشعائر الإسلامية والتقيد بالضوابط الأخلاقية والأدبية عند الكتابة أو التعقيب على أي مشاركة. 3. عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو النابية في الكتابة أو عند التعقيب . 4. عدم نشر الصور والمواضيع المخلة بالأدب أو الذوق العام. 5. الموضوعات التي يقوم الاعضاء بكتابتها أو تأليفها كالقصص او الابحاث والمجهودات الشخصيه لا نستطيع حمايتها من السرقه او التحريف والادراه ممن يفعل ذلك براء لانه فعل محرم . 6. المواضيع هي حق لأصحابها فقط، لذلك يمنع نقلها من دون الاستئذان من صاحب الموضوع أو الاكتفاء بذكر كلمة منقول في آخر النص، ويمنع وضع رابط مباشر للموضوع المنقول من المواقع والمنتديات الأخرى. 7. التقيد بكتابة المواضيع بحسب تصنيفات الأقسام الموجودة وليس بشكل عشوائي، ويستطيع الكاتب أن يعرف محتوى المنتديات من قراءة الوصف الموجود تحت اسم كل منتدى، وإلا سيقوم المشرف بنقل الموضوع دون الرجوع إلى كاتبه. 8. التأكد من أن الموضوع الجديد لم يسبق نشره من قبل والاستعانة بخاصية البحث قبل طرح الموضوع حيث أن ذلك يمنع التكرار في المواضيع، كما أنه يوفر على الكاتب الوقت في الحصول على المعلومة بشكل أسرع علماً بأن المواضيع المكررة سوف تحذف دون الرجوع لكاتبها. 9. التأكد من صحه الموضوع قبل نشره.. وأيضا ضروره التأكد من عمل الروابط الخاصه بالصور أو تحميل شئ ما.. قبل نشرها وإلا سيتم حذف الموضوع دون أخذ موافقة العضو . 10. يجب اختيار عنوان مناسب للموضوع ليسهل على القارئ معرفة الغرض منه وتسهيلا لعملية البحث. 11. في حال وجود مقترح أو مشكلة فنية أوفي حال حصول مضايقات من قبل اي عضو او مشرف فعلى المتضرر مراسلة إدارة المنتدى أو إرسال رسالة خاصة لطرف الأخر أو كتابة موضوع في قسم الإقتراحات والشكاوي. 12. إن مشرفي وإداريي المنتدى -بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة - ليس بوسعهم قراءة جميع المشاركات، لذا فإن جميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها، ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية عن مضمون المشاركات. 13. يحق لكل المشرفين تعديل أو حذف أي موضوع يخل بالقوانين في الحال وذلك دون أخذ موافقة العضو. 14. هذه القوانين عرضة للتغيير والإضافة في أي وقت لذا يرجى الاطلاع عليها بين الفينة والأخرى لتجنب مخالفتها. أخـ(ت)ـي العضو الكريمـ(ة) ان خدمة اضافة الموضوع و اضافة التعليق وضعت من أجلكم نرجوا استخدامها بما يرضي الله .
العودة   منتديات شبكة نور على نور الإسلامية :: منتديات الردود على أهل الأهواء والبدع :: الشيعة الرافضة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع


معلومات العضو
عوض الشناوي
عضو مميز
 
الصورة الرمزية عوض الشناوي
 

 

إحصائية العضو








عوض الشناوي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

المستوى: 22 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 537

النشاط 201 / 8791
المؤشر 49%




عوض الشناوي غير متصل Foto-album عوض الشناوي


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الشيعة الرافضة
افتراضي -لماذا تفرقت الشيعه بعد وفاه كل امام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ • -ولماذا لم تتفق فرق الشيعه علي عد
قديم بتاريخ : 06-Sep-2017 الساعة : 08:20 PM



• -----لماذا تفرقت الشيعه بعد وفاه كل امام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• -ولماذا لم تتفق فرق الشيعه علي عدد الائمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• ولماذا قامت ثورات في اهل البيت للحصول علي الامامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• لماذا بايع أهل الكوفة زيد بن علي بن الحسين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

• ولماذا سحق زيد بن علي زيد بن علي بن الحسين -أبي جعفر الأحول المعروف بمؤمن الطاق، وهو شيطان الطاق وليس مؤمن-
حول موضوع الإمامة بالنص والنص على الأئمة،

يؤكد رأي الإمام فيما رواه فرات ابن إبراهيم في تفسيره،

خلاصته
أن زيد بن علي يقول لمؤمن الطاق

:
بلغني أنك تزعم أن في آل محمد إماماً مفترض الطاعة؟
قال: نعم وكان أبوك علي بن الحسين أحدهم

قال:
وكيف وقد كان يؤتى بلقمة وهي حارة فيبردها بيده ثم يلقمنيها،
أفترى يشفق علي من حر اللقمة ولا يشفق علي من حرّ النار؟

أي لا يخبرني عن الإمام المفترض الطاعة؟

وهذا الحديث رواه الكشي من طريق آخر أيضاً

عن أبي مالك الأحمسي عن مؤمن الطاق.

وعليه فإن زيد بن علي بن الحسين
الذي نبأ رسول الله عنه وعن شهادته ومدحه وأثنى عليه حسبما
أورده
القاضي الحسين بن أحمد السياغي الصنعاني في كتابه
"الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير" (ج1/ص58(

وما ورد في كتاب "المنهاج" و"هداية الراغبين"

كما أثنى عليه أمير المؤمنين والإمام الحسين
حسبما رواه ابن طاووس في كتابه الملاحم (ص74 و96 من طبعة النجف))
وما رواه الصدوق في عيون أخبار الرضا (ج1/ ص225-229)

والكشي في رجاله
،والذي أثنى عليه أخوه الإمام الباقر
وابن أخيه الإمام الصادق وسائر الأئمة عليهم السلام أيضاً،

زيد هذا
لم يكن يعتقد أبداً بإمام منصوص عليه سلفا من أهل بيت النبوة،

بل كان يعتبر الإمام من يخرج بسيفه
فعلا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإحياء الدين

ونفس خروجه وبيعة الناس له بالإمامة

أوضح دليل على عدم وجود النص،
مهما حاول القائلون بالنص أن يؤولوا خروج زيد هذا ويفسروه بتفسيرات من قبيل تفسير القول بما لا يرضى به صاحبه!


إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:50 PM.


جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى