هذه الرسالة تفيد بأنك غير مشترك في منتدانا. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا


أعضاء وزوار منتديات نور على نور السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إن النظام أساس العمل في أي مكان.. و لا بد من قوانين نتبعها جميعا للمحافظة على النظام في المنتدى.. و هذه القوانين وضعت للتنظيم .. و لمصلحتكم جميعاً .. لذا نرجوا من جميع الأعضاء والزوار إحترام شروط وآداب منتديات نور على نور والأخذ بها لأنها لم توضع إلا لتحقيق الفائدة والرقي بالمنتدى.. 1. يمنع التسجيل بأسماء مخالفة للدين الإسلامي مثل (( شيطان .. ))، أو مخالفة العرف العام، أو التسجيل بأسماء أعضاء موجودين مسبقاً وذلك بزيادة المدات أو تغيير الهمزات، مثل ( أحمد ، أحـــمد، احمد ) وغيره من الرموز 2.يتعهد الكاتب بإحترام الشعائر الإسلامية والتقيد بالضوابط الأخلاقية والأدبية عند الكتابة أو التعقيب على أي مشاركة. 3. عدم استخدام الألفاظ البذيئة أو النابية في الكتابة أو عند التعقيب . 4. عدم نشر الصور والمواضيع المخلة بالأدب أو الذوق العام. 5. الموضوعات التي يقوم الاعضاء بكتابتها أو تأليفها كالقصص او الابحاث والمجهودات الشخصيه لا نستطيع حمايتها من السرقه او التحريف والادراه ممن يفعل ذلك براء لانه فعل محرم . 6. المواضيع هي حق لأصحابها فقط، لذلك يمنع نقلها من دون الاستئذان من صاحب الموضوع أو الاكتفاء بذكر كلمة منقول في آخر النص، ويمنع وضع رابط مباشر للموضوع المنقول من المواقع والمنتديات الأخرى. 7. التقيد بكتابة المواضيع بحسب تصنيفات الأقسام الموجودة وليس بشكل عشوائي، ويستطيع الكاتب أن يعرف محتوى المنتديات من قراءة الوصف الموجود تحت اسم كل منتدى، وإلا سيقوم المشرف بنقل الموضوع دون الرجوع إلى كاتبه. 8. التأكد من أن الموضوع الجديد لم يسبق نشره من قبل والاستعانة بخاصية البحث قبل طرح الموضوع حيث أن ذلك يمنع التكرار في المواضيع، كما أنه يوفر على الكاتب الوقت في الحصول على المعلومة بشكل أسرع علماً بأن المواضيع المكررة سوف تحذف دون الرجوع لكاتبها. 9. التأكد من صحه الموضوع قبل نشره.. وأيضا ضروره التأكد من عمل الروابط الخاصه بالصور أو تحميل شئ ما.. قبل نشرها وإلا سيتم حذف الموضوع دون أخذ موافقة العضو . 10. يجب اختيار عنوان مناسب للموضوع ليسهل على القارئ معرفة الغرض منه وتسهيلا لعملية البحث. 11. في حال وجود مقترح أو مشكلة فنية أوفي حال حصول مضايقات من قبل اي عضو او مشرف فعلى المتضرر مراسلة إدارة المنتدى أو إرسال رسالة خاصة لطرف الأخر أو كتابة موضوع في قسم الإقتراحات والشكاوي. 12. إن مشرفي وإداريي المنتدى -بالرغم من محاولتهم منع جميع المشاركات المخالفة - ليس بوسعهم قراءة جميع المشاركات، لذا فإن جميع المواضيع تعبر عن وجهة نظر كاتبها، ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية عن مضمون المشاركات. 13. يحق لكل المشرفين تعديل أو حذف أي موضوع يخل بالقوانين في الحال وذلك دون أخذ موافقة العضو. 14. هذه القوانين عرضة للتغيير والإضافة في أي وقت لذا يرجى الاطلاع عليها بين الفينة والأخرى لتجنب مخالفتها. أخـ(ت)ـي العضو الكريمـ(ة) ان خدمة اضافة الموضوع و اضافة التعليق وضعت من أجلكم نرجوا استخدامها بما يرضي الله .
العودة   منتديات شبكة نور على نور الإسلامية :: منتديات الردود على أهل الأهواء والبدع :: الشيعة الرافضة

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع


معلومات العضو
عوض الشناوي
عضو مميز
 
الصورة الرمزية عوض الشناوي
 

 

إحصائية العضو








عوض الشناوي غير متصل

 
آخـر مواضيعي

المستوى: 22 [♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥♥ Bأ©-Yأھu ♥]
الحياة 0 / 537

النشاط 201 / 8791
المؤشر 49%




عوض الشناوي غير متصل Foto-album عوض الشناوي


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الشيعة الرافضة
افتراضي سلسله الـرد على مـن احترق غيظاً مـن كتاب شيخ الإسلام(( الجزء الأول))
قديم بتاريخ : 21-Jul-2017 الساعة : 02:03 PM


سلسله الـرد على مـن احترق غيظاً مـن كتاب شيخ الإسلام(( الجزء الأول))
الحافظ الخاشع القانت إمام الأئمة ورباني الأمة أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم بن تيمية الحراني
" منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية"

الـرد على مـن احترق غيظاً مـن كتاب شيخ الإسلام
" منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية"

(ابن تيمية لم يكن ناصبياً)
وهو الـرد على مـن احترق غيظاً مـن كتاب شيخ الإسلام
" منهاج السنة النبوية في الرد على الشيعة والقدرية"

فاتهمة بأنه ناصبي يبغض علياً رضي الله عنه

لأن الذي يخالف مذهب الشيعة في الكذب والافتراء في حب علي بزعمه
وأن حبه يلزم منه بغض صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكفيرهم .

فمن لم يوافقهم على ذلك أو ردَّ عليهم مفترياتهم يعتبر ناصبياً .
ولذلك لما بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله افتراءات الشعية في هذا الكتاب
وفضح كيدهم وذب عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيف دعواهم المحبة لعلي رضي الله عنه ،
وأن الذين يحبون علياً رضي الله عنه هم أهل السنة والجماعة ،
الذين يعتبرونه رابع الخلفاء الراشدين وأحد السابقين الأولين المهاجرين ،
وأحد العشرة المبشرين بالجنة

لذلك كله اشتدت عداوة الرافضة لشيخ الإسلام ابن تيمية ، واتهموه بأنه ناصبي ومنهم أناس يندسون بيننا ويروجون في المجالس وبين شبابنا هذه الفكرة الخبيثة

فلم يزل شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – منذ أن جهر بدعوة الحق يتلقى التهم والافتراءات التي يلفقها عليه خصومه في حياته وبعد مماته.

وهذه التهم والافتراءات يوصي بها سلف المبتدعة إلي خلفهم ، ويرجون بها إلي أوليائهم ، لتكون سلاحاً بيدهم أمام دعوة الشيخ التي عشت بنورها أبصارهم الكليلة .

فهم قد اتهموا الشيخ - رحمه الله - بتهم كثيرة تفوق الحصر ، منها ما هو مكذوب من أصله ، ومنها ما هو مساء فهمه .

فقيل في الشيخ – مثلا – بأنه يقول بعدم العالم ، وأنه مجسم ،
وأنه مشبه ،
وأنه يبغض الرسول صلى الله عليه وسلم ويمنع من زيارته ،

وأنه يفتي بمسائل شنيعة لم يقل بها أحد قبله ،
وأنه ، وأنه ...
في تهم عديدة يحسن بشيخ الإسلام أن يمثل أمامها بقول أبي الطيب :

رماني الدهر بالأزراء حتى في غشاء مـن نبال
فصرت إذا أصابتني سهام النصال على النصال
وهـان فما أبالي بالرزايا لأني مـا انتفعت بـأن أبالي

قلت : ولكن الله القائل ( إن الله يدافع عن الذين آمنوا )
لم تزل سنته ماضية في أن يهيئ لأوليائه من يقوم بالذب عنهم ، أحياءً وأمواتاً .

فقد قيض لشيخ الإسلام تلاميذ بررة ، وأنصاراً متلاحقين يدفعون تهم الأعداء عن عرض الشيخ – رحمه الله –والكتب التي ألفت في رد خصوم الشيخ كثيرة جداً ، ليس هذا موضع استقصائها .

وهذه السلسلة – هي في دفع تهمة وفرية على شيخ الإسلام ، افتراها خصومه عليه عندما ألف كتابه العظيم ( منهاج السنة ).
فهؤلاء الخصوم عندما قرأوا كتابه لم يفهموه حق الفهم –
أو فهموه وغاضهم ما فيه
، أو لحسدهم وبغيهم –
فانقلبت حسنات الشيخ – في تأليفه لهذا الكتاب – عندهم إلي سيئات.

إن يحسدوك فلا تعبأ بقائلهم هم الغثاء وأنت السيد البطل

فقالوا قولتهم الآثمة :
بأن شيخ الإسلام ابن تيمية يبغض علياً – رضي الله عنه – ويتنقصه في كتابه هذا ؟؟

وقد اتخذا هؤلاء الجهال من عبارات خاطئه للحافظ ابن حجر أطلقها في هذا المقام سلماً للولوغ في عقيدة شيخ الإسلام ،

فأصبحوا يرددون كلمات الحافظ – رحمه الله – في كتبهم ورسائلهم نكاية بأهل السنة، وشيخهم .

وأني شقي باللئام ولا ترى شقياً بهم إلا كريم الشمائل

وهذه الفرية ليست هي الأولى ولا ألاخيرة
في سجل التهم الموجهة لشيخ الإسلام ،

بل قد قيل فيه ما هو أعظم منها وقيل في غيره من الأئمة ما هو مثلها .
فهي تهمة باطلة قد تعودناها من أهل البدع في كل زمان .

وخشية من أن يقع في نفوس الناشئين من شباب الإسلام أي حسيكة على شيخ الإسلام نظراً لترديد مثل هذه التهمة في بعض المجالس مقرونة بأقوال الحافظ ابن حجر – رحمه الله – يجب دفع هذه التهمة الباطلة هذه بشيء من التفصيل

وكما قال الشيخ الألباني – حفظه الله – ( نحن إنما علينا أن ندافع عن الذين آمنوا ، ونبرئ ساحتهم مما اتهموا به من الأكاذيب والأباطيل التي يكون الدافع عليها تارة الجهل ، وأخرى الظلم ، وقد يجتمعان )


إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 11:49 PM.


جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها ... ولا تعبّر عن وجهة نظر إدارة المنتدى