khalil300
14-Nov-2007, 01:09 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيكون هذا ملف كامل عن عمرو خالد (ضلالاته -طاماته-اقوال العلماء فيه ) وسيكون موثقا إن شاء الله
نرجو المشاركه
هذه هى اول مشاركه فى موضوع ملف عمرو خالد
وهى عباره عن درس بعنوان الأستاذ عمرو خالد لفضيله الشيخ ابى اسحاق الحوينى الاثرى المصرى حفظه الله تعالى و رعاه من كل سوء
اليكم رابط الدرس وهو من موقع طريق الاسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=37205 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=37205)
وهذا هو مقال الاستاذ وجدى غنيم الذى ينسب الى جماعة الاخوان المسلمين
والمقال موجود فى موقع طريق الاسلام وهذا هو رابطهhttp://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=1731 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=1731)
عمرو خالد
وجدي غنيم
أضيفت بتاريخ : 27 - 06 - 2006 نقلا عن : http://www.wagdighoneim.com (http://www.wagdighoneim.com/) نسخة للطباعة القراء : 95271
"لماذا همّكم إسقاط الناس؟ تنظرون دومًا إلى الجانب السيء، وتتغاضون عن حسنات الشخص؟!
أليس عمرو خالد هو من أثّر على الآلاف من الشباب؟ شباب وفتيات كانوا في متاهات الضياع، ثم كانت هدايتهم على يديه. أين أنتم من برنامج "صناعة الحياة" الذي يدعمه؟"
أخي الكريم.. أختي الكريمة:
إن كنت ممن يؤيد القول السابق، فلطفاً خذ من وقتك قليلاً ، لقراءة الكلمات التالية. ونحن على ثقة بأنك لن تخسر شيئًا، بل ربما تكتشف أنك كنت من محبي من يروج إلى "الإسلام الأمريكاني" !
وينبغي التأكيد إلى أن العبرة ليست بكثرة الأتباع ، فهناك أديان شِركية باطلة أعداد أتباعها أكثر من أتباع الإسلام، فهل يدل هذا على أنها على حق؟ يقول الحق تبارك وتعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [الأنعام:116]
ولسنا ممن يسعى وراء إسقاط الناس، وتتبع أخطائهم، لكن أن يُنظر إلى الدعوة للـ "الالتزام الأجوف" على أنها هي الدعوة الصحيحة، ومن يدعو إليها أصبح كلامه وكأنه كلام "مفتي هذا العصر"، فهذا لا يمكن السكوت عنه ، بل سيكون غشا وتقاعسًا عن واجب النصيحة للمسلمين.
وممن قام بواجب النصح، وتعددت وسائله في ذلك، الشيخ الفاضل وجدي غنيم، المعروف بدماثة خلقه ولين جانبه. ولعل من يقرأ خطاب الشيخ الذي تسرّب إلى بعض وسائل الإعلام ليستبعد أن يكون الشيخ هو كاتب ذلك الخطاب، لكن الشيخ قطع الشك باليقين بعد أن وضّح حقيقة الأمر على صفحة موقعه الرسمي:
http://www.wagdighoneim.com (http://www.wagdighoneim.com/)
وفيما يلي نستعرض بعضًا مما جاء في كلام الشيخ وجدي جزاه الله خيراً ، ومن أراد الاطلاع على الخطابات الكاملة يمكنه الرجوع للموقع المشار إلى رابطه أعلاه:
و هذا نص الخطاب :
كلنا فرحنا بظهور الداعية الإسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاة إلى الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتى بقاع الأرض، بدأ الأستاذ عمرو خالد دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا أجد له عذرا في ذلك) وكلنا كنا فرحين به وشجعناه بل طلبت منه أن يحضر إلى أمريكا عندما كنت مقيماً بها ويلقي محاضرات. ولكن سرعان ما ضلّ طريقه عن الحق متعمدًا، وأكررها ( متعمدًا ) ويعلم الله أنني كنت على يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005
ولكنه وللأسف بدأ ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. أرسلتُ له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الأخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) أعلم أنه سيقع فيها, ولكنه لم يرد عليّ.
الله يعلم أني كنت أحبه في الله ولكن الحق أحب إلينا منه خاصة أنه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمداً وقد قال هو عني أنه تلميذي وأنني أستاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي
إن العبرة ليست في الوصول وإنما العبرة بأي شيء وصلت هل وصلت بحق أم بباطل؟
التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدّد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم أجّله إلى 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور أو إخلاف الميعاد. لما كثُرت الأخطاء و وصلت إلي حد العقيدة أصبح لِزاماً عليّ أن أزجُره وأن أعذُر نفسي إلى الله وأن أُحذر المسلمين من أخطائه فأرسلتُ إليه الخطاب الثاني.
ولكنه أيضا لم يرد عليّ ، أيضاً مما جعلني علي يقين أنه اختطّ لنفسه خطًاً لن يحيد عنه ولا يريد لأحد أن يراجعه فيما يقول. لم أرسل أي خطاب من هذه الخطابات إلى أي جريدة أو مجلة إلا لمن كان يسألني عن موقفي من أخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض إلي تحذير الناس من هذه الضلالات. إذ كان بعض المغرضين من العلمانيين أو أعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالاً سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
ولكن يبدو أن بعض الإخوة سرّب خطابي الثاني إلى الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الأول. وعندي الأدلة على كل كلمة قُلتها عنه وكما كنت أدعو الناس إلى سماعه الآن احذر الناس منه لأنه حاد عن طريق الحق متعمدًا فضلَ وأضلَ والعياذ بالله.
ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف : آية 108]
• أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المُفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سوياً؟ وهو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضاً) في البلاد الأوروبية؟! وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصياً ! وعندي أنا أكثر من ذلك وعندك أنت أكثر مني.
• يصف الذات الإلهية بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش آدم – يتلذذ).
• يصف النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيلية.
• يرد على حديث النساء ناقصات عقل ودين بأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان بيهزر).
• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).
• يقول عن المجرم اللا (عادل) واللا (إمام) أنه ممثل قدير ويقول (أنا شخصيا بحترمه). هل علّمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علناً؟ وإذا سألك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفُساق الفُجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفُساق الفُجار خاصة إذا كان من الدعاة؟ إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلي قعر النار.
• أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترك العفن و النجاسة إلى طُهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! .
• يقول أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصره ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم.
• يعلن وبمنتهى البجاحة أنه متابع جيد للتمثيليات والأفلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) . والنبي صلي الله عليه وسلم يقول "كل أمتي معافى إلا المجاهرين".
• يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم في المدينة المنورة استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر إليهم (بأغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لأهمية الأغنية.
• قال أحد الذين قدمهم أمامه لا فرق بين إيمان المسلم وإيمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكأنه موافق.
• إعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم إن لم يصنعوها على الإسلام) به امرأة عارية الرأس وفتحة الصدر وأسفل الركبة ويقدموها على أن هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. إنه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعًا.
• يدعو الشباب إلى سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة.
• كذب علي الناس عندما قال عندي "لاءات" ثلاثة: لا للفتوى، ولا للسياسة، ولا للجماعات فقد تربى في جماعة الإخوان ثم أفتى في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السياسة بل وشق إجماع المسلمين بذهابه إلى الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة و اُختزلت القضية بأنه قبّل رأس الشيخ القرضاوي!!
أقول إنك مفتون لأنك فُُتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالِم العلّامة !! الحَبرُ الفهامة!! وحيد عصره!! وفريد دهره!!
وقد حذرتُكَ في خطابي السابق أن سِنّك وعلمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنكَ اللهُ بها وأنه لا بد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون عِلم, ولكنك تماديت وانطلقت بلا عِلم, وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد, فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماماً و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار.
إنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه.
هذا قليل من كثير يدل على أنك فُتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله, والله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل! ولكنك تبرأت من كل ماضيك واتبعت هواك فأضلك اللهُ.
قف ولو للحظة بعيداً عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول, ستجد أنك انحرفت بمن معك (والعياذ بالله) عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية!!!
فكِر ولو للحظة أنك ستُبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فُتنوا بك .
تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأَ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله و يومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا......) [البقرة : آية 166]اللهم بلغت اللهم فاشهد.
الشيخ / وجدي غنيم
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
[الأنعام:153]
و هذه رسالة الشيخ السابقة لعمرو خالد
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الحبيب الداعية الاسلامي عمرو.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليك والي اختنا زوجتك لعلك بخير. اخي الحبيب اعتب علي اخي الاصغر عدم سؤاله عني وعدم تهنئته لي بخروجي من السجن فاذا كان ذلك بسبب انشغالك بدعوة الله عز وجل والتي نتشرف بها جميعا فانا مسامح.
اخي عمرو/ من باب" رحم الله رجلا اهدي الي عيوبي" ومن باب "المسلم مرآه اخيه" اسال الله سبحانه وتعالي ان يخلص نيتي فيما اقوله لك وانت تعلم ما بيني وبينك . تحاببنا في الله والتقينا علي دعوة الله وهذا شرف عظيم لنا ورحم الله امامنا الشهيد / حسن البنا عندما قال عن دعوة الله عز وجل "كونوا بها فان لم تكونوا بها فلن تكونوا بغيرها وهي ستكون بغيركم".
وانا وغيري ممن يسمعونك يحبونك في الله ويعتزون بك كداع الي الله ولا يعتزون بمن يسميهم الناس "نجم" او" مشهور" او "فنان" أو أي صفة أخري من صفات الدنيا الزائلة فكم من النجوم المشاهير وهم الآن في مزبلة التاريخ في الدنيا, ولعذاب الآخرة اكبر والعياذ بالله ولذلك فاحرص دائما يا أخي علي السمت الإسلامي والهوية الإسلامية وتحرك دائما في إطار الضوابط الشرعية فنحن دعاة ولسنا نجوم أو مشاهير أو فنانيين.
أخي/ عمرو, اتصل بي أناس كثيرون ومنهم أولادي الذين يحبونك وهم في منتهي الغضب والزعل منك ومن كثير مما قلت عبر الفضائيات وبعضهم متحرج من نصيحتك, والبعض الآخر يخشى من أن تسيء الظن به, ويعلم الله كم دافعت عنك بنيه أنني سوف أنصحك لله, ولكن المشكلة من وجهه نظري ليست في الأخطاء و إنما هي في"المرجعيه" فيا أخي الحبيب لا تزعل مني , لابد أن تكون لك مرجعيه لان (علمك)( وسنك)( وتجاربك) حجمها اصغر بكثير من وضعك الذي أنت فيه الآن والذي ابتلاك الله به, أسال الله أن يثبتك ولا يفتنك, فانا برغم سني "54 سنة" وبرغم قدمي في دعوه الله فقد صعدت المنبر 1971 وكان سني يومئذ 20 عاما مازلت ارجع إلي إخواني وأستشيرهم فيما أقول وإذا أخطأت اعترف بخطئي ولذلك فلابد أن تكون لك مرجعية كما لك سكرتارية وإذا أخطأت فاعترف وخطأك علنا كما أخطأت علنا حني تصحح في أذهان من سمعوك الخطأ. أنت داعي إلي الله والناس عرفتك بهذه الصفة وأحبوك بها ولكني أراك الآن تحاول أن تتنصل من هذه الصفة وكأنها سبة لك؟
حتى إن البعض تسائل, ما هي حقيقة هذا الرجل؟ هل هو داعي إلي الله ؟ واذا كان كذلك فلماذا لم يلتح ؟( وأنا لا أجد لك عذرا عند الله )أم مصلح اجتماعي سبقه ويعاصره من هو اعتي منه ؟ أم فنان ؟ أم مفكر ؟ أم ثائر ؟ أم أم أم ؟
وأنا أرجوك إن ترجع إلي نفسك ولو للحظات وتسال نفسك لماذا تزعل (كما قلت أنت) ممن يلقبك بالشيخ وهو شرف لك اسأل الله أن تكون من أهله وان تكون ممن يستحقه, وهل نسيت أن الناس أحبوك لأنك داع إلي الله ؟ اتق الله يا أخي وجدد نيتك باستمرار. يا أخ / عمرو هل يجوز إذا أردنا أن ننزل إلي الناس أن نميع الحق؟ وما أحبنا الناس ولا استمعوا لنا إلا لأننا نقول الحق . فهل من الحق ان تقول عندما سألوك عن المجرم الكاره للإسلام وللمسلمين والذي مثل اكثر من فيلم يسخر فيه من الإسلام ومن المسلمين المجرم الغير (عادل) والغير( إمام) وأنت تعلم ذلك ثم تقول عنة "انه فنان كبير وانا شخصيا احترمه"
هل علمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاه لله علنا ؟ وإذا سالك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفساق الفجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك ؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة إذا كان من الدعاة ؟, اسأل الله ألا يحشرك مع هؤلاء الذين تحترمهم وان يغفر لك هذه الزلة وألا تقع في مثلها, وألا تكون من الذين يميعون الحق علي الناس.
يا أخ / عمرو إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلى قعر النار فتذكر دائما قول الرسول صلي الله علية وسلم "إن أحدكم ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا" قبل أن تدلي بأي حديث أو تعلق علي أي شيء.
فليس الهدف إرضاء الناس أو المسؤولين وإنما الهدف "إرضاء الله" سبحانه وتعالي بقول الحق فنحن جميعا إلى زوال وسيبقي ما نخلفه من حق " فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" فهل من الأدب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصفة " بالممثل" هو وسيدنا جبريل وانت تعلم وقع هذة الكلمة عند الناس الان ؟
اتق الله واستغفرة فلو كانت هذة الكلمة من غيرك لكان لنا معه شأن آخر فلا احسبنا أغير منك علي رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم "سامحك الله".
أخي / عمرو أرجوك تمهل كثيرا في قبول الدعوات عبر الفضائيات ولا تجلس علي كرسي جلست عليه راقصه قبلك أو مجرم من المجرمين فليس الهدف هو الظهور (عافانا الله من حظ نفوسنا) فنحن كدعاة لنا سمتنا ووقارنا, ولا تجلس أمام سافرة, أو أن يظهر إعلان باسمك وبه امرأة غير محجبه يقال عنها معلمة الأجيال لصناع الحياة لان الأثر النفسي الذي تتركه من جلوسك أمام سافرة أو إعلانك باستخدام شيء حرام, يسيء إليك ولدعوتك, كما انه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعا, كما انه يسيء إلينا كدعاة وكإخوة وكأخوات, والمصيبة التي اسأل الله أن يعصمك منها أن يتخذك البعض قدوة فيما تقع فيه من أخطاء أو يستشهد بكلامك الخطأ, ثم يسألوننا عن حكم ما تقوله أو تفعله, عندئذ نحن مكلفون بقول الحق فنوضح لهم الحق بالأدلة الشرعية, عندها ستفقد أنت مصداقيتك عندهم, ثم ستفقد إخوانك الذي سينظرون إليك علي انك قد حدت عن الحق الذي تربينا عليه والذي نسال الله عز وجل ان نلقي الله عليه غير مبدلين ولا مفتونين, وسيفقدك إخوانك, ثم تخسر الناس ومن قبلها تكون قد خسرت نفسك (عافاك الله).
أخي / عمرو في جعبتي الكثير ويعلم الله كم أنا مشغول ومع هذا اقتطعت من وقتي لأكتب إليك وللحديث بقية طويلة أن شاء الله ولكني اذكر نفسي وإياك بأننا دعاة إلي الله تحكمنا (الضوابط الشرعية) وليست المباديء الفكرية كمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة". استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه وأسال الله أن يقينا وإياك شر أنفسنا وان يقبضنا إليه غير مفتونين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوك / وجدي غنيم 21-2-2005
روابط أخرى لها علاقة بموضوع المقالة :
مقالة: البيان النهائي للأستاذ / وجدي غنيم - في موضوع الأستاذ عمرو خالد
يتحدث عمرو خالد عن العفة ويقول قصة ليس اي علاقة بالعفة ويرد علية الدكتور عبد الله بدر رد علمي ويسقط الحديث من ناحية المتن والسند
http://www.archive.org/download/pop1975/efa.wmv (http://www.archive.org/download/pop1975/efa.wmv)
أو
http://ia311543.us.archive.org/3/items/pop1975/efa.wmv (http://ia311543.us.archive.org/3/items/pop1975/efa.wmv)
يقول أن الختان ظلم للمرأة ولا يوجد دليل صحيح عليه
http://www.archive.org/download/poppops/khetan.wmv (http://www.archive.org/download/poppops/khetan.wmv)
دة المقطع الخاص بسامي يوسف والمطرب الاخر علي انغام الموسيقي ورد المشايخ عليه
http://www.archive.org/download/mosica/mosica.wmv (http://www.archive.org/download/mosica/mosica.wmv)
مقطع يقول فيه ان مصادر ثقافتنا ( القصة والسينما والمسرح والاغاني والافلام والشعر والمسلسلات والــ ...... )
http://www.archive.org/download/popta/skafa.wmv (http://www.archive.org/download/popta/skafa.wmv)
هل صحيح الدنمارك أحترم النبي
http://www.archive.org/download/fnonnn/denemark.wmv (http://www.archive.org/download/fnonnn/denemark.wmv)
دة مقطع طويل شوية عشان مدمج فية 9 موضوعات و 9 ردود
المقطع كله عن الفن ودعوتة لهم بعدم ترك الفن وان النبي كان اول رسام واول فنان تشكيلي وعمل مشهد تمثيلي مع سيدنا جبريل الخ
http://www.archive.org/download/10200/15.wmv (http://www.archive.org/download/10200/15.wmv)
تعدد الزوجات ظلم ورد الشيخ ابو اسحاق الحويني من شريط تعدد الزوجات جنة
http://www.archive.org/download/000007/0001.wmv (http://www.archive.org/download/000007/0001.wmv)
هنا يقول لن رسالة كل الانبياء هي الارض وسيدنا موسي قال لفرعون عايز تفضل زي ما انت افضل وكمان بيقول ان سيدنا موسي عاش بعد التية وحرر بيت المقدس والمعروف ان يدنا موسي وهارون ماتوا بعد دخول التية بثلاث سنوات وان الذي حرر بيت المقدس من القوم الجبارين هو سيدنا يوشع بن نون .
كما يحكي عمرو خالد قصة غريبة عن بناء المسجد الاقصي ويرد علية الدكتور عبد الله بدر
[/b]
http://ia331336.us.archive.org/1/items/08888/Movie.wmv (http://ia331336.us.archive.org/1/items/08888/Movie.wmv)
عايز تعرف أستشار مين قبل ما يروح الدنمرك
http://www.archive.org/download/06666/botros.wmv (http://www.archive.org/download/06666/botros.wmv)
رأيه في عمل المرأة
http://www.archive.org/download/04444/001.wmv (http://www.archive.org/download/04444/001.wmv)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا يدافعون عن الاستاذ عمرو خالد برنامج عم يتسائلون ومقدمه احمد عبدون
استضاف الشيخ خالد عبد الله وتعصب اعمى وجاهل من المذيع وموضوع الحلقة عمرو خالد
حلقة طيبة تبين التعصب الاعمى والجاهل لعمرو خالد ومنها مكالمة لبنت تقول للشيخ خالد انت مينفعش تبقى داعية ولا شيخ ومكالمة اخرى واحد يقول انا مش عاوز اسمعك انت بتشتم عمرو خالد ليه
والشيخ لم يشتم ولكنه كان بوضح الحقيقة الغائبة عن كثير من الشباب
http://ia331336.us.archive.org/1/ite...aza/11111.rmvb (http://ia331336.us.archive.org/1/ite...aza/11111.rmvb)
الشيخ عبد الله بدر حفظه الله فى درس له قام احد المتعصبين لعمرو خالد فقال له انت مال تكفر فى المسلمين ووالله الكلام الىل انت قلته ده محصلش وانت متقدرش تتكلم عن الوزراء لانك هتتحبس
فرد الشيخ عليه فقال له من راى منكرا وسكت عليه فهو كالحمار يحمل اسفارا
http://ia331308.us.archive.org/2/ite...defa3tafeh.wmv (http://ia331308.us.archive.org/2/ite...defa3tafeh.wmv)
يا جماعة هو ابليس مكفرش للشيخ فتحى غريب حفظه الله
http://ia331309.us.archive.org/3/ite...ed/ebleees.WMV (http://ia331309.us.archive.org/3/ite...ed/ebleees.WMV)
الى صاحب برنامج على خطى الحبيب هل انت على خطى الحبيب للشيخ فتحى غريب حفظه الله
http://ia331309.us.archive.org/3/ite...otaal7abeb.wmv (http://ia331309.us.archive.org/3/ite...otaal7abeb.wmv)
"حديث ناقصات عقل و دين: من موقع الإسلام al-islam - موسوعة الحديث الشريف:
من سنن أبي داود:
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله قال ((ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن)) قالت وما نقصان العقل والدين قال(( أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي ))
شرح الحديث:
قال النووي : وصفه صلى الله عليه وسلم النساء نقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم في زمن الحيض قد يستشكل معناه وليس بمشكل بل هو ظاهر , فإن الدين والإيمان والإسلام مشتركة في معنى واحد , وقد قدمنا أن الطاعات تسمى إيمانا ودينا , وإذا ثبت هذا علمنا أن من كثرت عبادته زاد إيمانه ودينه , ومن نقصت عبادته نقص دينه , ثم نقص الدين قد يكون على وجه يأثم به كمن ترك الصلاة أو غيرها من العبادات الواجبة عليه بلا عذر , وقد يكون على وجه لا إثم فيه كمن ترك الجمعة أو غيرها مما لا يجب عليه العذر , وقد يكون على وجه هو مكلف به كترك الحائض الصلاة والصوم . انتهى كلام النووي . وبهذا الكلام ظهر أيضا وجه مناسبة الحديث بالباب .
قال المنذري : وأخرجه مسلم وابن ماجه وأخرجه البخاري ومسلم من حديث عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري.
رد الشيخ أبو اسحاق الحويني على من يقول بتقييد تعدد الزواج:
يحتج هؤلاء بالأية (( و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )) سورة النساء - أية 3
و الأية (( و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تُصلحوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيماً )) سورة النساء - أية 129
هذا الفريق يقرأ الأية (و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم .... ) و يقف و ينسى أن لها بقية توضح الحكم المطلوب (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تُصلحوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيماً)
يقول القرطبي في تفسير الأية :
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
أَخْبَرَ تَعَالَى بِنَفْيِ الِاسْتِطَاعَة فِي الْعَدْل بَيْنَ النِّسَاء , وَذَلِكَ فِي مَيْل الطَّبْع بِالْمَحَبَّةِ وَالْجِمَاع وَالْحَظّ مِنْ الْقَلْب . فَوَصَفَ اللَّه تَعَالَى حَالَة الْبَشَر وَأَنَّهُمْ بِحُكْمِ الْخِلْقَة لَا يَمْلِكُونَ مَيْل قُلُوبهمْ إِلَى بَعْض دُون بَعْض ; وَلِهَذَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُول : ( اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك ) .
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
قَالَ مُجَاهِد : لَا تَتَعَمَّدُوا الْإِسَاءَة بَلْ اِلْزَمُوا التَّسْوِيَة فِي الْقَسْم وَالنَّفَقَة ; لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُسْتَطَاع . وَسَيَأْتِي بَيَان هَذَا فِي " الْأَحْزَاب " مَبْسُوطًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَرَوَى قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِل بَيْنهمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَشِقُّهُ مَائِل ) .
فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ
أَيْ لَا هِيَ مُطَلَّقَة وَلَا ذَات زَوْج ; قَالَهُ الْحَسَن . وَهَذَا تَشْبِيه بِالشَّيْءِ الْمُعَلَّق مِنْ شَيْء ; لِأَنَّهُ لَا عَلَى الْأَرْض اِسْتَقَرَّ وَلَا عَلَى مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ اِنْحَمَلَ ; وَهَذَا مُطَّرِد فِي قَوْلهمْ فِي الْمَثَل : " اِرْضَ مِنْ الْمَرْكَب بِالتَّعْلِيقِ " . وَفِي عُرْف النَّحْوِيِّينَ فَمِنْ تَعْلِيق الْفِعْل . وَمِنْهُ فِي حَدِيث أُمّ زَرْع فِي قَوْل الْمَرْأَة : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ , إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ , وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ . وَقَالَ قَتَادَة : كَالْمَسْجُونَةِ ; وَكَذَا قَرَأَ أُبَيّ " فَتَذَرُوهَا كَالْمَسْجُونَةِ " . وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود " فَتَذَرُوهَا كَأَنَّهَا مُعَلَّقَة " . وَمَوْضِع " فَتَذَرُوهَا " نَصْب ; لِأَنَّهُ جَوَاب النَّهْي . وَالْكَاف فِي " كَالْمُعَلَّقَةِ " فِي مَوْضِع نَصْب أَيْضًا .
وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا
شَرْط
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
جَوَابه . وَهَذَا خِطَاب لِلْأَزْوَاجِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يَشِحّ وَلَا يُحْسِن ; أَيْ إِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فِي عِشْرَة النِّسَاء بِإِقَامَتِكُمْ عَلَيْهِنَّ مَعَ كَرَاهِيَتكُمْ لِصُحْبَتِهِنَّ وَاتِّقَاء ظُلْمهنَّ فَهُوَ أَفْضَل لَكُمْ .
___
انتهى تفسير القرطبي
من إجابة الأستاذ وجدي غنيم للسائل:
ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف : آية 108]
------
-----
-----
• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).
______________________________
هذه الكلمة لعمرو خالد أنا سمعتها منه في لقائه في قناة دريم2 في برنامج العاشرة مساءً مع المذيعة منى الشاذلي
و كانت بتسأله عن حالة الإخلاص ، و هل تتنافى مع تهافت الإعلام على عمرو خالد في كل أفعاله و تفاصيل حياته و تجاوب عمرو خالد مع الإعلام ، مما يجعل البعض يسأل هل هو داعية أم نجم؟
فرد عليها ( يريد أن يوضح لها أنه لن ينبهر بالكاميرات الإعلامية لما تعرض له من محنة عندما خرج من مصر إلى الخارج سنة 2002 بعد أن كان يصلي خلفه سنة 2001 حوالي 30 الف إنسان في مسجد الحصري فأصبح يصلي بمفرده في حجرة بسيطة، و إنه دائما يضع هاتين الصورتين نصب عينيه . بس طبعا كان بيتكلم كلام دارج و بسيط ليكون أقرب للمستمع العامي ) و كان يضرب لها مثل فكان يقول من ضمن ما قال :
" المعنى كان مفيد جداً - إوعى تظن إنها هاتفضل كده على طول بهذا الشكل - معنى مفيد جدا لا تتخيلي كان مفيد اد ايه .
فاللقطتين دول كانوا ماثلين قدام عينايا انا فاكر الاوضة في لندن و انا باصلي لوحدي في رمضان لوحدي ، بس ربنا ساعات يمن على عبده إنه يوجعه شوية
- فاسرعت المذيعة تلاحقه : بيمتحنه ...
فقال : إنه يدعك شوية ، يعني سيدنا موسى كان تربية قصور ما ينفعش يقود بني إسرائيل فكان لازم ياخد له عشر سنين مرمطة يروح يرعي فيها الغنم فاخد له عشر سنين دعك ، فهي كانت مهمة .....
فسكت ضاحكا و قاطعته المذيعة و هي تبتسم : انت عارف طريقة الأداء دي على قد ما بتوصل إلا انها بتدايق كثير من العلماء ، يعني كان معانا مرة حد فاضل و أنا احترمه بس هو حاسس إنك لما بتتكلم على القصص التاريخية بالبساطة دي .... يعني .......
فقال : مش كده ، أنا باحكي لك تجربة تاريخية موجودة في واقعنا ، معايا كده ، يعني كأني بأقول للشباب الدعك مفيد يا شباب و ها هي ( قصده القصة ) إنه لو اتمرمطت شوية ما تزعلش ده بيسندك مع الوقت...........
....
اعتقد إن ده كان كلامه و ممكن تراجعوا الحلقة من موقعه و تحكموا بنفسكوا .
إنما العلماء و طلبة العلم و الناس الي درسوا عقيدة إسلامية طبعا بيدايقهم طريقة التعبير دي لإن فيها عدم دقة و قد تكون بعيدة نسبيا عن كلام القرآن
درس فيه رد للشيخ محمد سعيد رسلان على المدعو عمرو خالد
http://www.save.rslan.com/wmv/513_01.wmv (http://www.save.rslan.com/wmv/513_01.wmv)
عمرو خالد فى الميزان
لفضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم احد كبار علماء الاسكندرية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56158 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56158)
مع فضيلة الشيخ محمد عبد المقصود والذي يلقبه بعض أهل العلم بفقيه مصر حفظه الله
رأى فضيلة الشيخ فى عمرو خالد
http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=445 (http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=445)
هذه ترجمات الشيوخ و الأساتذة (حاولت أبحث في المواقع الإسلامية مثل إذاعة طريق الإسلام لأن فيه منهم ناس أنا شخصيا أسمع عنهم لأول مرة مع الحفاظ على قدرهم الجليل):
الشيخ أبو إسحاق الحويني:
الاسم : أبو إسحاق الحويني
الدولة : مصر
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
هو الشيخ :
حجازي بن محمد بن شريف ولد
سنة 1375 هـ، وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب المطيعي في الفقه الشافعي.
تخرج من كلية الألسن قسم الأسباني وكان الأول على دفعته في كل أعوامها عدا السنة الأخيرة حيث كان الثاني.
رابط في مكتبة المصفى مدة طويلة للاجتهاد في الطلب وكان يطلب نهارا ويعمل ليلا لينفق على نفسه.
درس الشيخ أبي إسحاق على الشيخ الألباني رحمه الله من خلال كتبه ونهل من علومها وقد مدحه الشيخ الألباني حينما سئل عمن يخلفه في المنهج العلمي فبدأ بالشيخ مقبل بن هادي ، ثم بالحويني.
للشيخ كثير من المصنفات العلمية منها:
تخريج تفسير ابن كثير.
الثمر الداني في الذب عن الألباني.
بذل الإحسان بتخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن.
تحقيق الديباج شرح صحيح مسلم للسيوطي.
تحقيق الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
مسيس الحاجة إلى تخريج سنن ابن ماجه.
إتحاف الناقم بوهم الذهبي والحاكم.
تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد.
شرح وتحقيق المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب.
وهو من المجتهدين في الدعوة إلى الله عز وجل بالتطواف في كثير من المساجد لإرشاد الناس
إلى دين الله رب العالمين.
ومن أهم الموضوعات التي يركز عليها في محاضراته:
اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
توقير السلف واحتذاء آثارهم وخاصة الصحابة.
أهمية طلب العلم خاصة في عصرنا هذا
مضطر أؤجل التعريف بالأستاذ وجدي غنيم لحين إصلاح موقعه.
تعريف الأستاذ عمرو خالد (من واقع سيرته الذاتية في موقع عمرو خالد)
الوظيفة الحالية:
• مؤسس ورئيس مجلس أمناء جمعية رايت ستارت الدولية ببريطانيا
• مدير إدارة تطوير البرامج براديو وتليفزيون العرب (ART)
• مقدم ومعد برنامج "صناع الحياة"
• صاحب موقع (عمرو خالد دوت نت)www.AmrKhaled.net (http://www.amrkhaled.net/)
الأنشطة العامة والإصلاحية:
• متفرغ للعمل الدعوي والاصلاحي في مختلف وسائل الاعلام (فضائيات – صحف – مجلات – إذاعات)
• أعد وحاضر في مصر محاضرات عامة لمدة سنتين ووصل عدد الحضورإلى ( 35.000 شخص) 2000 - 2002
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لأكثر من 40 إعلامي عربي في بيروت مارس 2003
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لمذيعي البي بي سي (كيف تقدم برنامج تليفزيوني تفاعلي؟)
الدراسة والخبرة العملية:
• دارس للدكتوراة بجامعة وليز بالمملكة المتحدة. عنوان الرسالة: (الإسلام والتعايش مع الآخر)2003
• دبلوم معهد الدراسات الإسلامية 2001
• عضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية 1994
• بكالوريوس تجارة – شعبة محاسبة – جامعة القاهرة 1988
• مؤسس وشريك بمكتب المحاسبون العرب بجمهورية مصر العربية 1998
• نائب مدير في KPMG. 1996-1998
• مراجع حسابات في مكتب KPMG 1990-1996
الدورات التدريبة التي حضرها عمرو خالد:
• دورة في إدارة المشاريع بانجلترا (جامعة لافبرا) يونيو 2002
الشراكات والاتفاقيات الدولية:
• توقيع عقد اتفاق شراكة ثلاثية في يناير عام 2005 يضم القيادة العام لشرطة دبي بالإمارات العربية المتحدة، ومؤسسة “ Right Start ” والمكتب الإقليمي لمكتب الأمم المتحدة المعنى بالمخدرات وذلك لتأهيل وإعداد محاضرين متطوعين من الشباب والشابات للقيام بالدور الإرشادي والاجتماعي في المدارس والجامعات عن طريق تنفيذ نشاطات ومحاضرات توعوية حول أضرار المخدرات و التدخين و المسكرات في العديد من دول العالم و خاصة المنطقة العربية.
• قام الأستاذ عمرو خالد في أبريل عام 2005 بتوقيع مذكرة تفاهم ثلاثي ضمت المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية، والمنتديات الصحة, وقناة إقرأ الفضائية، وتهدف الاتفاقية إلى نشر الثقافة الصحية بين الشباب وتشجيع أنماط الحياة الصحية من خلال تحديد المجالات التي تتفق مع جدول أعمال الصحة العمومية في بلدان إقليم منظمة الصحة العالمية
الجوائز التي حصل عليها عمرو خالد
• جائزة اليوم العالمي للامتناع عن التدخين من منظمة الصحة العالمية في مايو 2004 نظراً للمجهودات الكبيرة في برنامج صناع الحياة.
• تم اختيار عمرو خالد الشخصية الثانية المحلية الأكثر شعبية بعد رئيس جمهورية مصر العربية في استفتاء نظمته مجلة "الشباب" إحدى المجلات الشهيرة في مصر سنة 2003
• ميدالية الاستحقاق الذهبية من رئيس جمهورية اليمن تقديراً لجهوده وجهود صناع الحياة عام 2005
• تم اختيارعمرو خالد واحداً من أكثر الكتاب والمفكرين تأثيراً في الشرق الأوسط عام 2004
تعدد الزوجات ظلم ورد الشيخ ابو اسحاق الحويني من شريط تعدد الزوجات جنة"
من سلسلة صناع الحياة - المرحلة الثانية - حلقة رفع الظلم عن المرأة :
من موقع عمرو خالد - كل ما يتعلق بصناع الحياة - تفريغ الحلقة :
تفريغ حلقة رفع الظلم عن المرآة
في الحلقة السابقة قلنا أن استكمال مشروع صناع الحياة مرتبط ارتباط شديد بالتصويت ، و مازال موضوع التصويت قائم وبشدة ونريد أن نصل إلى رقم المليون صوت ، فأنا لن أتحدث عن النتائج وإن شاء الله سنعرضها في الأسبوع القادم . وما نقوم به هو عبارة عن مشاريع ستؤدي إلى النهضة. ولكن كيف سيتم إنجاز هذا المشروع؟؟
أولاً : ما هي أحلامنا ، وهذه الأحلام يجب أن تكون قابلة للتطبيق في بلادنا ، في العشرين سنة القادمة ، وفي كل المجالات ، ووضعنا 23 مجال، وتوصلنا إلى أن يكون تحت كل مجال مجموعة من الاقتراحات، والتي جاءت من الناس لنهضة بلادنا . ثم طلبنا من الجميع أن يشاركوا في هذا التصويت ، عن طريق ترتيب هذه الأفكار أو المقترحات ، الأكثر أهمية ، ثم الأقل ، وكل مشروع يخضع لدرجات من واحد إلى عشرة ، فإذا نال المشروع الدرجة النهائية وهي رقم عشرة ، فذلك يعني أهمية هذا المشروع لبلادنا ، ثم إذا كان قابلاً للتنفيذ ، فضع الدرجة بين 8 إلى عشرة ، وكل ما ارتفعت الدرجات عن طريق التصويت الذي يأتي منكم على هذا المشروع ، تكون النتيجة أن يكون لدينا خمسة أو ستة اقتراحات أساسية في كل مجال من الـ 23 مجال .
سنتفق على مشاريع في كل مجال من الـ 23 مجال .
محو الأمية : في موضوع التعليم ، وهو أكثر المشاريع التي اختارتها الناس ، ورأت بأنها سهلة التنفيذ ، ومهمة. فهلم يا شباب ويا بنات ، وسجلوا أسماءكم على النت ، مدير المشروع فلان، وتجتمعوا عن طريق النت (لذلك الانترنت أصبح مهم جداً) ادخلوا على الموقع واتفقوا مع بعض ، ومن الذي سيقول بأنه نذر نفسه لهذا المشروع لمدة خمس سنين لغاية أن نصل إلى محو الأمية من بلادنا . وهذا المشروع يمكننا أن نقوم به دون الاعتماد على حكومات بلادنا، إذا قررنا ، وصممنا ، والمطلوب ، الإصرار ، والجهد ، ولسنوات عديدة ، وهذا الإصرار لن يكون إلاّ إذا نجحنا في التصويت ، لأنه يعني بأن هذا المشروع (الحلم) هو حلمهم ، وإلا بعد فترة سيتخلى عن مسؤوليته لأنه لم يشارك في التصويت على هذا المشروع.
ابتداءً من الحلقة القادمة سنتكلم في ثلاث محاور:
المحور الأول : مجال جديد ، مثلاً البيئة ، السياحة ، لكي يتسنى للناس أن يأخذوا فكرة عنه .
المحور الثاني : أخبار التصويت في المشاريع أو المجالات السابقة .
المحور الثالث: ما هو المشروع الذي سنبدأ به ؟
فاستعدوا للعمل الفعلي .
المجال الذي سنعرضه اليوم ، وهو مجال مهم جداً جداً جداً ، ولذلك رأينا بأن نبدأ به اليوم بعد الأربع مجالات السابقة التي طرحناها. وهذا المجال فيه مشاكل كثيرة ، والذين يحملون اسم هذا المجال سيفرحون كثيراً وهم يستمعون إليّ . فالمجال الذي سنتحدث عنه اليوم ، هو المرآة ، وكيف نريد أن تكون المرآة بعد عشرين سنة ؟
من الممكن أن يكون الكثير من النساء أو الفتيات ليس لديهم رؤية كيف ستكون المرآة بعد هذه المدة ، ومن الممكن بأنهم لم يفكروا بهذا الموضوع . فنحن لا نريدهم أن يظل وضعهم كما هو عليه الآن ، لأنهم مظلومين جداً ، ولن نقبل بعد عشرين سنة أن يستمر هذا الظلم . فالنساء مظلومين جداً جداً ، وهذه الحلقة ستكون لعرض الحلول لكي لا يستمر هذا الظلم . لذلك فإن ما أريد أن أقوله لكم في هذه الحلقة ، وهذا ليس كلامي، فلقد فوجئت بأنه وصل عن طريق الموقع وفي مجال المرآة ، آلاف من الرسائل من النساء ، والبنات ، وحتى الرجال ، شاركوا برؤيتهم للمرآة بعد عشرين سنة ، وكل الذين أرسلوا وبعد تحليل هذه الرسائل ، متفقين على هدف واحد وهو رفع الظلم عن المرآة بعد عشرين سنة.
و الظلم الواقع عليها ليس فقط على صعيد بلادنا ، الجواب لا ، فهي مظلومة في الغرب أكثر. المرآة العربية، والمسلمة ، والفرنسية ، والروسية، والأمريكية ، والهندية الخ .. ، كلهن مظلومات . وهذه الحلقة ستشرح كيفية هذا الظلم . وبأن هناك شيء رئيسي ومهم جداً ، بأن الإسلام بريء من هذا الظلم الذي تتعرض له المرأة في بلادنا. ولا يجوز أن نظلم الإسلام . فالله تبارك وتعالى ، الخالق العظيم ، الذي خلقنا جميعاً من ذكر وأنثى، هل من المعقول بأنه يضطهد جنس ، وهل يمكن ذلك.
فالحلقة ستؤكد أمرين :
ما هي الأمور التي ظُلمت فيها المرآة ، وبالتالي كيف ستكون رؤيتنا بعد عشرين سنة ، ونحرر المرآة من هذا الظلم الذي وقع عليها.
الإسلام بريء من هذا الظلم .
هذه الحلقة أنا سعيد بها جداً ، وبأنه عندما يحين اللقاء مع الله سبحانه وتعالى ، بأننا ساعدنا في رفع ظلم ، وأود أن ألفت انتباهكم إلى أمر مهم ، وكنت قد ذكرت بأن المرأة ظلمت في كل المجالات : أمية ، عدم تعليم ، بطالة ، وفي كثير من الحقوق الاجتماعية، والمالية، وتعرضت للظلم والإيذاء ، والإهانة ، والقتل ، وفي أمور أخرى كثيرة .
ولننظر إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم : دعوة المظلوم على ظالمه مستجابة ليس بينها وبين الله حجاب. يقول الله عز وجل( للمظلوم): وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين. يا ترى المرأة في بلادنا ، على من ومن تدعي ، هل ستدعي على المجتمع ، أو على الذي أوَّل (فسر) الآيات تأويل خاطئ أدى إلى ظلم المرأة. ودعوتها مستجابة . فهل تتخيل لو شاركت برفع ظلم ، ونحن سنبدأ من الحلقة القادمة بعرض المشاريع التي سيبدأ بها التنفيذ ، ومن الذي سيشارك بهذا التنفيذ ، والاختيار يعود إليكم ، وكل واحد سيختار المجال الذي يريد أن يعمل به.
فمشروع اليوم ، ثوابه كبير جداً ، حتى الرجال يستطيعون المشاركة فيه . وهو ليس فقط للنساء ، ولسنا نحن في هذا البرنامج ، ومثل ما يحدث في الجمعيات النسائية ، بأننا نريد نصرة المرأة عن طريق أن المرأة أفضل من الرجل ، أو لإحداث المشاكل بين الرجل والمرأة ، فأقول لا ، ليس هذا المقصود ، فنحن هدفنا هو رفع الظلم ، ولننتبه إلى أمر مهم أيضاً ، بأن هذه الحلقة ليست لاختزال كل قضية المرأة فقط في موضوع الحجاب ، رغم أن الحجاب من الإسلام ، والحجاب هو من الأمور التي نعتز بها ونفتخر به ، ونفرح بنسائنا وفتياتنا المحجبات جداً جداً ، ولكن لا ينفع أن نحصر قضية المرأة فقط في الحجاب ، لأن ذلك يعني وكأننا اختزلنا القرآن ، وحديث النبي ، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي ساعد المرأة ، ووجهها في كل المجالات ، فلا يصح اختزال كل أمور المرأة فقط بالحجاب . وهو ليس كل القضية.
منقول
سيكون هذا ملف كامل عن عمرو خالد (ضلالاته -طاماته-اقوال العلماء فيه ) وسيكون موثقا إن شاء الله
نرجو المشاركه
هذه هى اول مشاركه فى موضوع ملف عمرو خالد
وهى عباره عن درس بعنوان الأستاذ عمرو خالد لفضيله الشيخ ابى اسحاق الحوينى الاثرى المصرى حفظه الله تعالى و رعاه من كل سوء
اليكم رابط الدرس وهو من موقع طريق الاسلام
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=37205 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=37205)
وهذا هو مقال الاستاذ وجدى غنيم الذى ينسب الى جماعة الاخوان المسلمين
والمقال موجود فى موقع طريق الاسلام وهذا هو رابطهhttp://www.islamway.com/?iw_s=Articl...rticle_id=1731 (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=1731)
عمرو خالد
وجدي غنيم
أضيفت بتاريخ : 27 - 06 - 2006 نقلا عن : http://www.wagdighoneim.com (http://www.wagdighoneim.com/) نسخة للطباعة القراء : 95271
"لماذا همّكم إسقاط الناس؟ تنظرون دومًا إلى الجانب السيء، وتتغاضون عن حسنات الشخص؟!
أليس عمرو خالد هو من أثّر على الآلاف من الشباب؟ شباب وفتيات كانوا في متاهات الضياع، ثم كانت هدايتهم على يديه. أين أنتم من برنامج "صناعة الحياة" الذي يدعمه؟"
أخي الكريم.. أختي الكريمة:
إن كنت ممن يؤيد القول السابق، فلطفاً خذ من وقتك قليلاً ، لقراءة الكلمات التالية. ونحن على ثقة بأنك لن تخسر شيئًا، بل ربما تكتشف أنك كنت من محبي من يروج إلى "الإسلام الأمريكاني" !
وينبغي التأكيد إلى أن العبرة ليست بكثرة الأتباع ، فهناك أديان شِركية باطلة أعداد أتباعها أكثر من أتباع الإسلام، فهل يدل هذا على أنها على حق؟ يقول الحق تبارك وتعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [الأنعام:116]
ولسنا ممن يسعى وراء إسقاط الناس، وتتبع أخطائهم، لكن أن يُنظر إلى الدعوة للـ "الالتزام الأجوف" على أنها هي الدعوة الصحيحة، ومن يدعو إليها أصبح كلامه وكأنه كلام "مفتي هذا العصر"، فهذا لا يمكن السكوت عنه ، بل سيكون غشا وتقاعسًا عن واجب النصيحة للمسلمين.
وممن قام بواجب النصح، وتعددت وسائله في ذلك، الشيخ الفاضل وجدي غنيم، المعروف بدماثة خلقه ولين جانبه. ولعل من يقرأ خطاب الشيخ الذي تسرّب إلى بعض وسائل الإعلام ليستبعد أن يكون الشيخ هو كاتب ذلك الخطاب، لكن الشيخ قطع الشك باليقين بعد أن وضّح حقيقة الأمر على صفحة موقعه الرسمي:
http://www.wagdighoneim.com (http://www.wagdighoneim.com/)
وفيما يلي نستعرض بعضًا مما جاء في كلام الشيخ وجدي جزاه الله خيراً ، ومن أراد الاطلاع على الخطابات الكاملة يمكنه الرجوع للموقع المشار إلى رابطه أعلاه:
و هذا نص الخطاب :
كلنا فرحنا بظهور الداعية الإسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاة إلى الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتى بقاع الأرض، بدأ الأستاذ عمرو خالد دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا أجد له عذرا في ذلك) وكلنا كنا فرحين به وشجعناه بل طلبت منه أن يحضر إلى أمريكا عندما كنت مقيماً بها ويلقي محاضرات. ولكن سرعان ما ضلّ طريقه عن الحق متعمدًا، وأكررها ( متعمدًا ) ويعلم الله أنني كنت على يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005
ولكنه وللأسف بدأ ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. أرسلتُ له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الأخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) أعلم أنه سيقع فيها, ولكنه لم يرد عليّ.
الله يعلم أني كنت أحبه في الله ولكن الحق أحب إلينا منه خاصة أنه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمداً وقد قال هو عني أنه تلميذي وأنني أستاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي
إن العبرة ليست في الوصول وإنما العبرة بأي شيء وصلت هل وصلت بحق أم بباطل؟
التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدّد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم أجّله إلى 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور أو إخلاف الميعاد. لما كثُرت الأخطاء و وصلت إلي حد العقيدة أصبح لِزاماً عليّ أن أزجُره وأن أعذُر نفسي إلى الله وأن أُحذر المسلمين من أخطائه فأرسلتُ إليه الخطاب الثاني.
ولكنه أيضا لم يرد عليّ ، أيضاً مما جعلني علي يقين أنه اختطّ لنفسه خطًاً لن يحيد عنه ولا يريد لأحد أن يراجعه فيما يقول. لم أرسل أي خطاب من هذه الخطابات إلى أي جريدة أو مجلة إلا لمن كان يسألني عن موقفي من أخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض إلي تحذير الناس من هذه الضلالات. إذ كان بعض المغرضين من العلمانيين أو أعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالاً سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
ولكن يبدو أن بعض الإخوة سرّب خطابي الثاني إلى الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الأول. وعندي الأدلة على كل كلمة قُلتها عنه وكما كنت أدعو الناس إلى سماعه الآن احذر الناس منه لأنه حاد عن طريق الحق متعمدًا فضلَ وأضلَ والعياذ بالله.
ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف : آية 108]
• أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المُفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سوياً؟ وهو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضاً) في البلاد الأوروبية؟! وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصياً ! وعندي أنا أكثر من ذلك وعندك أنت أكثر مني.
• يصف الذات الإلهية بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش آدم – يتلذذ).
• يصف النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيلية.
• يرد على حديث النساء ناقصات عقل ودين بأن النبي صلى الله عليه وسلم (كان بيهزر).
• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).
• يقول عن المجرم اللا (عادل) واللا (إمام) أنه ممثل قدير ويقول (أنا شخصيا بحترمه). هل علّمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علناً؟ وإذا سألك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفُساق الفُجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفُساق الفُجار خاصة إذا كان من الدعاة؟ إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلي قعر النار.
• أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترك العفن و النجاسة إلى طُهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! .
• يقول أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصره ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم.
• يعلن وبمنتهى البجاحة أنه متابع جيد للتمثيليات والأفلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) . والنبي صلي الله عليه وسلم يقول "كل أمتي معافى إلا المجاهرين".
• يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم في المدينة المنورة استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر إليهم (بأغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لأهمية الأغنية.
• قال أحد الذين قدمهم أمامه لا فرق بين إيمان المسلم وإيمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكأنه موافق.
• إعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم إن لم يصنعوها على الإسلام) به امرأة عارية الرأس وفتحة الصدر وأسفل الركبة ويقدموها على أن هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. إنه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعًا.
• يدعو الشباب إلى سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة.
• كذب علي الناس عندما قال عندي "لاءات" ثلاثة: لا للفتوى، ولا للسياسة، ولا للجماعات فقد تربى في جماعة الإخوان ثم أفتى في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السياسة بل وشق إجماع المسلمين بذهابه إلى الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة و اُختزلت القضية بأنه قبّل رأس الشيخ القرضاوي!!
أقول إنك مفتون لأنك فُُتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالِم العلّامة !! الحَبرُ الفهامة!! وحيد عصره!! وفريد دهره!!
وقد حذرتُكَ في خطابي السابق أن سِنّك وعلمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنكَ اللهُ بها وأنه لا بد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون عِلم, ولكنك تماديت وانطلقت بلا عِلم, وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد, فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماماً و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار.
إنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه.
هذا قليل من كثير يدل على أنك فُتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله, والله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل! ولكنك تبرأت من كل ماضيك واتبعت هواك فأضلك اللهُ.
قف ولو للحظة بعيداً عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول, ستجد أنك انحرفت بمن معك (والعياذ بالله) عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية!!!
فكِر ولو للحظة أنك ستُبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فُتنوا بك .
تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأَ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله و يومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا......) [البقرة : آية 166]اللهم بلغت اللهم فاشهد.
الشيخ / وجدي غنيم
(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
[الأنعام:153]
و هذه رسالة الشيخ السابقة لعمرو خالد
بسم الله الرحمن الرحيم اخي الحبيب الداعية الاسلامي عمرو.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليك والي اختنا زوجتك لعلك بخير. اخي الحبيب اعتب علي اخي الاصغر عدم سؤاله عني وعدم تهنئته لي بخروجي من السجن فاذا كان ذلك بسبب انشغالك بدعوة الله عز وجل والتي نتشرف بها جميعا فانا مسامح.
اخي عمرو/ من باب" رحم الله رجلا اهدي الي عيوبي" ومن باب "المسلم مرآه اخيه" اسال الله سبحانه وتعالي ان يخلص نيتي فيما اقوله لك وانت تعلم ما بيني وبينك . تحاببنا في الله والتقينا علي دعوة الله وهذا شرف عظيم لنا ورحم الله امامنا الشهيد / حسن البنا عندما قال عن دعوة الله عز وجل "كونوا بها فان لم تكونوا بها فلن تكونوا بغيرها وهي ستكون بغيركم".
وانا وغيري ممن يسمعونك يحبونك في الله ويعتزون بك كداع الي الله ولا يعتزون بمن يسميهم الناس "نجم" او" مشهور" او "فنان" أو أي صفة أخري من صفات الدنيا الزائلة فكم من النجوم المشاهير وهم الآن في مزبلة التاريخ في الدنيا, ولعذاب الآخرة اكبر والعياذ بالله ولذلك فاحرص دائما يا أخي علي السمت الإسلامي والهوية الإسلامية وتحرك دائما في إطار الضوابط الشرعية فنحن دعاة ولسنا نجوم أو مشاهير أو فنانيين.
أخي/ عمرو, اتصل بي أناس كثيرون ومنهم أولادي الذين يحبونك وهم في منتهي الغضب والزعل منك ومن كثير مما قلت عبر الفضائيات وبعضهم متحرج من نصيحتك, والبعض الآخر يخشى من أن تسيء الظن به, ويعلم الله كم دافعت عنك بنيه أنني سوف أنصحك لله, ولكن المشكلة من وجهه نظري ليست في الأخطاء و إنما هي في"المرجعيه" فيا أخي الحبيب لا تزعل مني , لابد أن تكون لك مرجعيه لان (علمك)( وسنك)( وتجاربك) حجمها اصغر بكثير من وضعك الذي أنت فيه الآن والذي ابتلاك الله به, أسال الله أن يثبتك ولا يفتنك, فانا برغم سني "54 سنة" وبرغم قدمي في دعوه الله فقد صعدت المنبر 1971 وكان سني يومئذ 20 عاما مازلت ارجع إلي إخواني وأستشيرهم فيما أقول وإذا أخطأت اعترف بخطئي ولذلك فلابد أن تكون لك مرجعية كما لك سكرتارية وإذا أخطأت فاعترف وخطأك علنا كما أخطأت علنا حني تصحح في أذهان من سمعوك الخطأ. أنت داعي إلي الله والناس عرفتك بهذه الصفة وأحبوك بها ولكني أراك الآن تحاول أن تتنصل من هذه الصفة وكأنها سبة لك؟
حتى إن البعض تسائل, ما هي حقيقة هذا الرجل؟ هل هو داعي إلي الله ؟ واذا كان كذلك فلماذا لم يلتح ؟( وأنا لا أجد لك عذرا عند الله )أم مصلح اجتماعي سبقه ويعاصره من هو اعتي منه ؟ أم فنان ؟ أم مفكر ؟ أم ثائر ؟ أم أم أم ؟
وأنا أرجوك إن ترجع إلي نفسك ولو للحظات وتسال نفسك لماذا تزعل (كما قلت أنت) ممن يلقبك بالشيخ وهو شرف لك اسأل الله أن تكون من أهله وان تكون ممن يستحقه, وهل نسيت أن الناس أحبوك لأنك داع إلي الله ؟ اتق الله يا أخي وجدد نيتك باستمرار. يا أخ / عمرو هل يجوز إذا أردنا أن ننزل إلي الناس أن نميع الحق؟ وما أحبنا الناس ولا استمعوا لنا إلا لأننا نقول الحق . فهل من الحق ان تقول عندما سألوك عن المجرم الكاره للإسلام وللمسلمين والذي مثل اكثر من فيلم يسخر فيه من الإسلام ومن المسلمين المجرم الغير (عادل) والغير( إمام) وأنت تعلم ذلك ثم تقول عنة "انه فنان كبير وانا شخصيا احترمه"
هل علمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاه لله علنا ؟ وإذا سالك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفساق الفجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك ؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة إذا كان من الدعاة ؟, اسأل الله ألا يحشرك مع هؤلاء الذين تحترمهم وان يغفر لك هذه الزلة وألا تقع في مثلها, وألا تكون من الذين يميعون الحق علي الناس.
يا أخ / عمرو إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلى قعر النار فتذكر دائما قول الرسول صلي الله علية وسلم "إن أحدكم ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا" قبل أن تدلي بأي حديث أو تعلق علي أي شيء.
فليس الهدف إرضاء الناس أو المسؤولين وإنما الهدف "إرضاء الله" سبحانه وتعالي بقول الحق فنحن جميعا إلى زوال وسيبقي ما نخلفه من حق " فاما الزبد فيذهب جفاءا واما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض" فهل من الأدب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نصفة " بالممثل" هو وسيدنا جبريل وانت تعلم وقع هذة الكلمة عند الناس الان ؟
اتق الله واستغفرة فلو كانت هذة الكلمة من غيرك لكان لنا معه شأن آخر فلا احسبنا أغير منك علي رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم "سامحك الله".
أخي / عمرو أرجوك تمهل كثيرا في قبول الدعوات عبر الفضائيات ولا تجلس علي كرسي جلست عليه راقصه قبلك أو مجرم من المجرمين فليس الهدف هو الظهور (عافانا الله من حظ نفوسنا) فنحن كدعاة لنا سمتنا ووقارنا, ولا تجلس أمام سافرة, أو أن يظهر إعلان باسمك وبه امرأة غير محجبه يقال عنها معلمة الأجيال لصناع الحياة لان الأثر النفسي الذي تتركه من جلوسك أمام سافرة أو إعلانك باستخدام شيء حرام, يسيء إليك ولدعوتك, كما انه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعا, كما انه يسيء إلينا كدعاة وكإخوة وكأخوات, والمصيبة التي اسأل الله أن يعصمك منها أن يتخذك البعض قدوة فيما تقع فيه من أخطاء أو يستشهد بكلامك الخطأ, ثم يسألوننا عن حكم ما تقوله أو تفعله, عندئذ نحن مكلفون بقول الحق فنوضح لهم الحق بالأدلة الشرعية, عندها ستفقد أنت مصداقيتك عندهم, ثم ستفقد إخوانك الذي سينظرون إليك علي انك قد حدت عن الحق الذي تربينا عليه والذي نسال الله عز وجل ان نلقي الله عليه غير مبدلين ولا مفتونين, وسيفقدك إخوانك, ثم تخسر الناس ومن قبلها تكون قد خسرت نفسك (عافاك الله).
أخي / عمرو في جعبتي الكثير ويعلم الله كم أنا مشغول ومع هذا اقتطعت من وقتي لأكتب إليك وللحديث بقية طويلة أن شاء الله ولكني اذكر نفسي وإياك بأننا دعاة إلي الله تحكمنا (الضوابط الشرعية) وليست المباديء الفكرية كمبدأ "الغاية تبرر الوسيلة". استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه وأسال الله أن يقينا وإياك شر أنفسنا وان يقبضنا إليه غير مفتونين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوك / وجدي غنيم 21-2-2005
روابط أخرى لها علاقة بموضوع المقالة :
مقالة: البيان النهائي للأستاذ / وجدي غنيم - في موضوع الأستاذ عمرو خالد
يتحدث عمرو خالد عن العفة ويقول قصة ليس اي علاقة بالعفة ويرد علية الدكتور عبد الله بدر رد علمي ويسقط الحديث من ناحية المتن والسند
http://www.archive.org/download/pop1975/efa.wmv (http://www.archive.org/download/pop1975/efa.wmv)
أو
http://ia311543.us.archive.org/3/items/pop1975/efa.wmv (http://ia311543.us.archive.org/3/items/pop1975/efa.wmv)
يقول أن الختان ظلم للمرأة ولا يوجد دليل صحيح عليه
http://www.archive.org/download/poppops/khetan.wmv (http://www.archive.org/download/poppops/khetan.wmv)
دة المقطع الخاص بسامي يوسف والمطرب الاخر علي انغام الموسيقي ورد المشايخ عليه
http://www.archive.org/download/mosica/mosica.wmv (http://www.archive.org/download/mosica/mosica.wmv)
مقطع يقول فيه ان مصادر ثقافتنا ( القصة والسينما والمسرح والاغاني والافلام والشعر والمسلسلات والــ ...... )
http://www.archive.org/download/popta/skafa.wmv (http://www.archive.org/download/popta/skafa.wmv)
هل صحيح الدنمارك أحترم النبي
http://www.archive.org/download/fnonnn/denemark.wmv (http://www.archive.org/download/fnonnn/denemark.wmv)
دة مقطع طويل شوية عشان مدمج فية 9 موضوعات و 9 ردود
المقطع كله عن الفن ودعوتة لهم بعدم ترك الفن وان النبي كان اول رسام واول فنان تشكيلي وعمل مشهد تمثيلي مع سيدنا جبريل الخ
http://www.archive.org/download/10200/15.wmv (http://www.archive.org/download/10200/15.wmv)
تعدد الزوجات ظلم ورد الشيخ ابو اسحاق الحويني من شريط تعدد الزوجات جنة
http://www.archive.org/download/000007/0001.wmv (http://www.archive.org/download/000007/0001.wmv)
هنا يقول لن رسالة كل الانبياء هي الارض وسيدنا موسي قال لفرعون عايز تفضل زي ما انت افضل وكمان بيقول ان سيدنا موسي عاش بعد التية وحرر بيت المقدس والمعروف ان يدنا موسي وهارون ماتوا بعد دخول التية بثلاث سنوات وان الذي حرر بيت المقدس من القوم الجبارين هو سيدنا يوشع بن نون .
كما يحكي عمرو خالد قصة غريبة عن بناء المسجد الاقصي ويرد علية الدكتور عبد الله بدر
[/b]
http://ia331336.us.archive.org/1/items/08888/Movie.wmv (http://ia331336.us.archive.org/1/items/08888/Movie.wmv)
عايز تعرف أستشار مين قبل ما يروح الدنمرك
http://www.archive.org/download/06666/botros.wmv (http://www.archive.org/download/06666/botros.wmv)
رأيه في عمل المرأة
http://www.archive.org/download/04444/001.wmv (http://www.archive.org/download/04444/001.wmv)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هكذا يدافعون عن الاستاذ عمرو خالد برنامج عم يتسائلون ومقدمه احمد عبدون
استضاف الشيخ خالد عبد الله وتعصب اعمى وجاهل من المذيع وموضوع الحلقة عمرو خالد
حلقة طيبة تبين التعصب الاعمى والجاهل لعمرو خالد ومنها مكالمة لبنت تقول للشيخ خالد انت مينفعش تبقى داعية ولا شيخ ومكالمة اخرى واحد يقول انا مش عاوز اسمعك انت بتشتم عمرو خالد ليه
والشيخ لم يشتم ولكنه كان بوضح الحقيقة الغائبة عن كثير من الشباب
http://ia331336.us.archive.org/1/ite...aza/11111.rmvb (http://ia331336.us.archive.org/1/ite...aza/11111.rmvb)
الشيخ عبد الله بدر حفظه الله فى درس له قام احد المتعصبين لعمرو خالد فقال له انت مال تكفر فى المسلمين ووالله الكلام الىل انت قلته ده محصلش وانت متقدرش تتكلم عن الوزراء لانك هتتحبس
فرد الشيخ عليه فقال له من راى منكرا وسكت عليه فهو كالحمار يحمل اسفارا
http://ia331308.us.archive.org/2/ite...defa3tafeh.wmv (http://ia331308.us.archive.org/2/ite...defa3tafeh.wmv)
يا جماعة هو ابليس مكفرش للشيخ فتحى غريب حفظه الله
http://ia331309.us.archive.org/3/ite...ed/ebleees.WMV (http://ia331309.us.archive.org/3/ite...ed/ebleees.WMV)
الى صاحب برنامج على خطى الحبيب هل انت على خطى الحبيب للشيخ فتحى غريب حفظه الله
http://ia331309.us.archive.org/3/ite...otaal7abeb.wmv (http://ia331309.us.archive.org/3/ite...otaal7abeb.wmv)
"حديث ناقصات عقل و دين: من موقع الإسلام al-islam - موسوعة الحديث الشريف:
من سنن أبي داود:
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر
أن رسول الله قال ((ما رأيت من ناقصات عقل ولا دين أغلب لذي لب منكن)) قالت وما نقصان العقل والدين قال(( أما نقصان العقل فشهادة امرأتين شهادة رجل وأما نقصان الدين فإن إحداكن تفطر رمضان وتقيم أياما لا تصلي ))
شرح الحديث:
قال النووي : وصفه صلى الله عليه وسلم النساء نقصان الدين لتركهن الصلاة والصوم في زمن الحيض قد يستشكل معناه وليس بمشكل بل هو ظاهر , فإن الدين والإيمان والإسلام مشتركة في معنى واحد , وقد قدمنا أن الطاعات تسمى إيمانا ودينا , وإذا ثبت هذا علمنا أن من كثرت عبادته زاد إيمانه ودينه , ومن نقصت عبادته نقص دينه , ثم نقص الدين قد يكون على وجه يأثم به كمن ترك الصلاة أو غيرها من العبادات الواجبة عليه بلا عذر , وقد يكون على وجه لا إثم فيه كمن ترك الجمعة أو غيرها مما لا يجب عليه العذر , وقد يكون على وجه هو مكلف به كترك الحائض الصلاة والصوم . انتهى كلام النووي . وبهذا الكلام ظهر أيضا وجه مناسبة الحديث بالباب .
قال المنذري : وأخرجه مسلم وابن ماجه وأخرجه البخاري ومسلم من حديث عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح عن أبي سعيد الخدري.
رد الشيخ أبو اسحاق الحويني على من يقول بتقييد تعدد الزواج:
يحتج هؤلاء بالأية (( و إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و رباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا )) سورة النساء - أية 3
و الأية (( و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تُصلحوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيماً )) سورة النساء - أية 129
هذا الفريق يقرأ الأية (و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم .... ) و يقف و ينسى أن لها بقية توضح الحكم المطلوب (فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة و إن تُصلحوا و تتقوا فإن الله كان غفورا رحيماً)
يقول القرطبي في تفسير الأية :
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ
أَخْبَرَ تَعَالَى بِنَفْيِ الِاسْتِطَاعَة فِي الْعَدْل بَيْنَ النِّسَاء , وَذَلِكَ فِي مَيْل الطَّبْع بِالْمَحَبَّةِ وَالْجِمَاع وَالْحَظّ مِنْ الْقَلْب . فَوَصَفَ اللَّه تَعَالَى حَالَة الْبَشَر وَأَنَّهُمْ بِحُكْمِ الْخِلْقَة لَا يَمْلِكُونَ مَيْل قُلُوبهمْ إِلَى بَعْض دُون بَعْض ; وَلِهَذَا كَانَ عَلَيْهِ السَّلَام يَقُول : ( اللَّهُمَّ إِنَّ هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِك وَلَا أَمْلِك ) .
فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ
قَالَ مُجَاهِد : لَا تَتَعَمَّدُوا الْإِسَاءَة بَلْ اِلْزَمُوا التَّسْوِيَة فِي الْقَسْم وَالنَّفَقَة ; لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُسْتَطَاع . وَسَيَأْتِي بَيَان هَذَا فِي " الْأَحْزَاب " مَبْسُوطًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى . وَرَوَى قَتَادَة عَنْ النَّضْر بْن أَنَس عَنْ بَشِير بْن نَهِيك عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِل بَيْنهمَا جَاءَ يَوْم الْقِيَامَة وَشِقُّهُ مَائِل ) .
فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ
أَيْ لَا هِيَ مُطَلَّقَة وَلَا ذَات زَوْج ; قَالَهُ الْحَسَن . وَهَذَا تَشْبِيه بِالشَّيْءِ الْمُعَلَّق مِنْ شَيْء ; لِأَنَّهُ لَا عَلَى الْأَرْض اِسْتَقَرَّ وَلَا عَلَى مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ اِنْحَمَلَ ; وَهَذَا مُطَّرِد فِي قَوْلهمْ فِي الْمَثَل : " اِرْضَ مِنْ الْمَرْكَب بِالتَّعْلِيقِ " . وَفِي عُرْف النَّحْوِيِّينَ فَمِنْ تَعْلِيق الْفِعْل . وَمِنْهُ فِي حَدِيث أُمّ زَرْع فِي قَوْل الْمَرْأَة : زَوْجِي الْعَشَنَّقُ , إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ , وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ . وَقَالَ قَتَادَة : كَالْمَسْجُونَةِ ; وَكَذَا قَرَأَ أُبَيّ " فَتَذَرُوهَا كَالْمَسْجُونَةِ " . وَقَرَأَ اِبْن مَسْعُود " فَتَذَرُوهَا كَأَنَّهَا مُعَلَّقَة " . وَمَوْضِع " فَتَذَرُوهَا " نَصْب ; لِأَنَّهُ جَوَاب النَّهْي . وَالْكَاف فِي " كَالْمُعَلَّقَةِ " فِي مَوْضِع نَصْب أَيْضًا .
وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا
شَرْط
فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
جَوَابه . وَهَذَا خِطَاب لِلْأَزْوَاجِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ لِلزَّوْجِ أَنْ يَشِحّ وَلَا يُحْسِن ; أَيْ إِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فِي عِشْرَة النِّسَاء بِإِقَامَتِكُمْ عَلَيْهِنَّ مَعَ كَرَاهِيَتكُمْ لِصُحْبَتِهِنَّ وَاتِّقَاء ظُلْمهنَّ فَهُوَ أَفْضَل لَكُمْ .
___
انتهى تفسير القرطبي
من إجابة الأستاذ وجدي غنيم للسائل:
ولما كثُرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردتُ أن أُبرأ ذمتي أمام الله وأُصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقاُ لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف : آية 108]
------
-----
-----
• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).
______________________________
هذه الكلمة لعمرو خالد أنا سمعتها منه في لقائه في قناة دريم2 في برنامج العاشرة مساءً مع المذيعة منى الشاذلي
و كانت بتسأله عن حالة الإخلاص ، و هل تتنافى مع تهافت الإعلام على عمرو خالد في كل أفعاله و تفاصيل حياته و تجاوب عمرو خالد مع الإعلام ، مما يجعل البعض يسأل هل هو داعية أم نجم؟
فرد عليها ( يريد أن يوضح لها أنه لن ينبهر بالكاميرات الإعلامية لما تعرض له من محنة عندما خرج من مصر إلى الخارج سنة 2002 بعد أن كان يصلي خلفه سنة 2001 حوالي 30 الف إنسان في مسجد الحصري فأصبح يصلي بمفرده في حجرة بسيطة، و إنه دائما يضع هاتين الصورتين نصب عينيه . بس طبعا كان بيتكلم كلام دارج و بسيط ليكون أقرب للمستمع العامي ) و كان يضرب لها مثل فكان يقول من ضمن ما قال :
" المعنى كان مفيد جداً - إوعى تظن إنها هاتفضل كده على طول بهذا الشكل - معنى مفيد جدا لا تتخيلي كان مفيد اد ايه .
فاللقطتين دول كانوا ماثلين قدام عينايا انا فاكر الاوضة في لندن و انا باصلي لوحدي في رمضان لوحدي ، بس ربنا ساعات يمن على عبده إنه يوجعه شوية
- فاسرعت المذيعة تلاحقه : بيمتحنه ...
فقال : إنه يدعك شوية ، يعني سيدنا موسى كان تربية قصور ما ينفعش يقود بني إسرائيل فكان لازم ياخد له عشر سنين مرمطة يروح يرعي فيها الغنم فاخد له عشر سنين دعك ، فهي كانت مهمة .....
فسكت ضاحكا و قاطعته المذيعة و هي تبتسم : انت عارف طريقة الأداء دي على قد ما بتوصل إلا انها بتدايق كثير من العلماء ، يعني كان معانا مرة حد فاضل و أنا احترمه بس هو حاسس إنك لما بتتكلم على القصص التاريخية بالبساطة دي .... يعني .......
فقال : مش كده ، أنا باحكي لك تجربة تاريخية موجودة في واقعنا ، معايا كده ، يعني كأني بأقول للشباب الدعك مفيد يا شباب و ها هي ( قصده القصة ) إنه لو اتمرمطت شوية ما تزعلش ده بيسندك مع الوقت...........
....
اعتقد إن ده كان كلامه و ممكن تراجعوا الحلقة من موقعه و تحكموا بنفسكوا .
إنما العلماء و طلبة العلم و الناس الي درسوا عقيدة إسلامية طبعا بيدايقهم طريقة التعبير دي لإن فيها عدم دقة و قد تكون بعيدة نسبيا عن كلام القرآن
درس فيه رد للشيخ محمد سعيد رسلان على المدعو عمرو خالد
http://www.save.rslan.com/wmv/513_01.wmv (http://www.save.rslan.com/wmv/513_01.wmv)
عمرو خالد فى الميزان
لفضيلة الشيخ سعيد عبد العظيم احد كبار علماء الاسكندرية
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56158 (http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=56158)
مع فضيلة الشيخ محمد عبد المقصود والذي يلقبه بعض أهل العلم بفقيه مصر حفظه الله
رأى فضيلة الشيخ فى عمرو خالد
http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=445 (http://way2gana.net/s/index.php?act=playmaq&id=445)
هذه ترجمات الشيوخ و الأساتذة (حاولت أبحث في المواقع الإسلامية مثل إذاعة طريق الإسلام لأن فيه منهم ناس أنا شخصيا أسمع عنهم لأول مرة مع الحفاظ على قدرهم الجليل):
الشيخ أبو إسحاق الحويني:
الاسم : أبو إسحاق الحويني
الدولة : مصر
سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :
هو الشيخ :
حجازي بن محمد بن شريف ولد
سنة 1375 هـ، وبدأ طلب علم الحديث في الحادية عشرة من عمره وحضر دروس الشيخ محمد نجيب المطيعي في الفقه الشافعي.
تخرج من كلية الألسن قسم الأسباني وكان الأول على دفعته في كل أعوامها عدا السنة الأخيرة حيث كان الثاني.
رابط في مكتبة المصفى مدة طويلة للاجتهاد في الطلب وكان يطلب نهارا ويعمل ليلا لينفق على نفسه.
درس الشيخ أبي إسحاق على الشيخ الألباني رحمه الله من خلال كتبه ونهل من علومها وقد مدحه الشيخ الألباني حينما سئل عمن يخلفه في المنهج العلمي فبدأ بالشيخ مقبل بن هادي ، ثم بالحويني.
للشيخ كثير من المصنفات العلمية منها:
تخريج تفسير ابن كثير.
الثمر الداني في الذب عن الألباني.
بذل الإحسان بتخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن.
تحقيق الديباج شرح صحيح مسلم للسيوطي.
تحقيق الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
مسيس الحاجة إلى تخريج سنن ابن ماجه.
إتحاف الناقم بوهم الذهبي والحاكم.
تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر في كتب الأماجد.
شرح وتحقيق المغني عن الحفظ والكتاب بقولهم لم يصح شيء في هذا الباب.
وهو من المجتهدين في الدعوة إلى الله عز وجل بالتطواف في كثير من المساجد لإرشاد الناس
إلى دين الله رب العالمين.
ومن أهم الموضوعات التي يركز عليها في محاضراته:
اتباع الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
توقير السلف واحتذاء آثارهم وخاصة الصحابة.
أهمية طلب العلم خاصة في عصرنا هذا
مضطر أؤجل التعريف بالأستاذ وجدي غنيم لحين إصلاح موقعه.
تعريف الأستاذ عمرو خالد (من واقع سيرته الذاتية في موقع عمرو خالد)
الوظيفة الحالية:
• مؤسس ورئيس مجلس أمناء جمعية رايت ستارت الدولية ببريطانيا
• مدير إدارة تطوير البرامج براديو وتليفزيون العرب (ART)
• مقدم ومعد برنامج "صناع الحياة"
• صاحب موقع (عمرو خالد دوت نت)www.AmrKhaled.net (http://www.amrkhaled.net/)
الأنشطة العامة والإصلاحية:
• متفرغ للعمل الدعوي والاصلاحي في مختلف وسائل الاعلام (فضائيات – صحف – مجلات – إذاعات)
• أعد وحاضر في مصر محاضرات عامة لمدة سنتين ووصل عدد الحضورإلى ( 35.000 شخص) 2000 - 2002
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لأكثر من 40 إعلامي عربي في بيروت مارس 2003
• أعد وحاضر في دورة تدريبة متخصصة لمذيعي البي بي سي (كيف تقدم برنامج تليفزيوني تفاعلي؟)
الدراسة والخبرة العملية:
• دارس للدكتوراة بجامعة وليز بالمملكة المتحدة. عنوان الرسالة: (الإسلام والتعايش مع الآخر)2003
• دبلوم معهد الدراسات الإسلامية 2001
• عضو جمعية المحاسبين والمراجعين المصرية 1994
• بكالوريوس تجارة – شعبة محاسبة – جامعة القاهرة 1988
• مؤسس وشريك بمكتب المحاسبون العرب بجمهورية مصر العربية 1998
• نائب مدير في KPMG. 1996-1998
• مراجع حسابات في مكتب KPMG 1990-1996
الدورات التدريبة التي حضرها عمرو خالد:
• دورة في إدارة المشاريع بانجلترا (جامعة لافبرا) يونيو 2002
الشراكات والاتفاقيات الدولية:
• توقيع عقد اتفاق شراكة ثلاثية في يناير عام 2005 يضم القيادة العام لشرطة دبي بالإمارات العربية المتحدة، ومؤسسة “ Right Start ” والمكتب الإقليمي لمكتب الأمم المتحدة المعنى بالمخدرات وذلك لتأهيل وإعداد محاضرين متطوعين من الشباب والشابات للقيام بالدور الإرشادي والاجتماعي في المدارس والجامعات عن طريق تنفيذ نشاطات ومحاضرات توعوية حول أضرار المخدرات و التدخين و المسكرات في العديد من دول العالم و خاصة المنطقة العربية.
• قام الأستاذ عمرو خالد في أبريل عام 2005 بتوقيع مذكرة تفاهم ثلاثي ضمت المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية، والمنتديات الصحة, وقناة إقرأ الفضائية، وتهدف الاتفاقية إلى نشر الثقافة الصحية بين الشباب وتشجيع أنماط الحياة الصحية من خلال تحديد المجالات التي تتفق مع جدول أعمال الصحة العمومية في بلدان إقليم منظمة الصحة العالمية
الجوائز التي حصل عليها عمرو خالد
• جائزة اليوم العالمي للامتناع عن التدخين من منظمة الصحة العالمية في مايو 2004 نظراً للمجهودات الكبيرة في برنامج صناع الحياة.
• تم اختيار عمرو خالد الشخصية الثانية المحلية الأكثر شعبية بعد رئيس جمهورية مصر العربية في استفتاء نظمته مجلة "الشباب" إحدى المجلات الشهيرة في مصر سنة 2003
• ميدالية الاستحقاق الذهبية من رئيس جمهورية اليمن تقديراً لجهوده وجهود صناع الحياة عام 2005
• تم اختيارعمرو خالد واحداً من أكثر الكتاب والمفكرين تأثيراً في الشرق الأوسط عام 2004
تعدد الزوجات ظلم ورد الشيخ ابو اسحاق الحويني من شريط تعدد الزوجات جنة"
من سلسلة صناع الحياة - المرحلة الثانية - حلقة رفع الظلم عن المرأة :
من موقع عمرو خالد - كل ما يتعلق بصناع الحياة - تفريغ الحلقة :
تفريغ حلقة رفع الظلم عن المرآة
في الحلقة السابقة قلنا أن استكمال مشروع صناع الحياة مرتبط ارتباط شديد بالتصويت ، و مازال موضوع التصويت قائم وبشدة ونريد أن نصل إلى رقم المليون صوت ، فأنا لن أتحدث عن النتائج وإن شاء الله سنعرضها في الأسبوع القادم . وما نقوم به هو عبارة عن مشاريع ستؤدي إلى النهضة. ولكن كيف سيتم إنجاز هذا المشروع؟؟
أولاً : ما هي أحلامنا ، وهذه الأحلام يجب أن تكون قابلة للتطبيق في بلادنا ، في العشرين سنة القادمة ، وفي كل المجالات ، ووضعنا 23 مجال، وتوصلنا إلى أن يكون تحت كل مجال مجموعة من الاقتراحات، والتي جاءت من الناس لنهضة بلادنا . ثم طلبنا من الجميع أن يشاركوا في هذا التصويت ، عن طريق ترتيب هذه الأفكار أو المقترحات ، الأكثر أهمية ، ثم الأقل ، وكل مشروع يخضع لدرجات من واحد إلى عشرة ، فإذا نال المشروع الدرجة النهائية وهي رقم عشرة ، فذلك يعني أهمية هذا المشروع لبلادنا ، ثم إذا كان قابلاً للتنفيذ ، فضع الدرجة بين 8 إلى عشرة ، وكل ما ارتفعت الدرجات عن طريق التصويت الذي يأتي منكم على هذا المشروع ، تكون النتيجة أن يكون لدينا خمسة أو ستة اقتراحات أساسية في كل مجال من الـ 23 مجال .
سنتفق على مشاريع في كل مجال من الـ 23 مجال .
محو الأمية : في موضوع التعليم ، وهو أكثر المشاريع التي اختارتها الناس ، ورأت بأنها سهلة التنفيذ ، ومهمة. فهلم يا شباب ويا بنات ، وسجلوا أسماءكم على النت ، مدير المشروع فلان، وتجتمعوا عن طريق النت (لذلك الانترنت أصبح مهم جداً) ادخلوا على الموقع واتفقوا مع بعض ، ومن الذي سيقول بأنه نذر نفسه لهذا المشروع لمدة خمس سنين لغاية أن نصل إلى محو الأمية من بلادنا . وهذا المشروع يمكننا أن نقوم به دون الاعتماد على حكومات بلادنا، إذا قررنا ، وصممنا ، والمطلوب ، الإصرار ، والجهد ، ولسنوات عديدة ، وهذا الإصرار لن يكون إلاّ إذا نجحنا في التصويت ، لأنه يعني بأن هذا المشروع (الحلم) هو حلمهم ، وإلا بعد فترة سيتخلى عن مسؤوليته لأنه لم يشارك في التصويت على هذا المشروع.
ابتداءً من الحلقة القادمة سنتكلم في ثلاث محاور:
المحور الأول : مجال جديد ، مثلاً البيئة ، السياحة ، لكي يتسنى للناس أن يأخذوا فكرة عنه .
المحور الثاني : أخبار التصويت في المشاريع أو المجالات السابقة .
المحور الثالث: ما هو المشروع الذي سنبدأ به ؟
فاستعدوا للعمل الفعلي .
المجال الذي سنعرضه اليوم ، وهو مجال مهم جداً جداً جداً ، ولذلك رأينا بأن نبدأ به اليوم بعد الأربع مجالات السابقة التي طرحناها. وهذا المجال فيه مشاكل كثيرة ، والذين يحملون اسم هذا المجال سيفرحون كثيراً وهم يستمعون إليّ . فالمجال الذي سنتحدث عنه اليوم ، هو المرآة ، وكيف نريد أن تكون المرآة بعد عشرين سنة ؟
من الممكن أن يكون الكثير من النساء أو الفتيات ليس لديهم رؤية كيف ستكون المرآة بعد هذه المدة ، ومن الممكن بأنهم لم يفكروا بهذا الموضوع . فنحن لا نريدهم أن يظل وضعهم كما هو عليه الآن ، لأنهم مظلومين جداً ، ولن نقبل بعد عشرين سنة أن يستمر هذا الظلم . فالنساء مظلومين جداً جداً ، وهذه الحلقة ستكون لعرض الحلول لكي لا يستمر هذا الظلم . لذلك فإن ما أريد أن أقوله لكم في هذه الحلقة ، وهذا ليس كلامي، فلقد فوجئت بأنه وصل عن طريق الموقع وفي مجال المرآة ، آلاف من الرسائل من النساء ، والبنات ، وحتى الرجال ، شاركوا برؤيتهم للمرآة بعد عشرين سنة ، وكل الذين أرسلوا وبعد تحليل هذه الرسائل ، متفقين على هدف واحد وهو رفع الظلم عن المرآة بعد عشرين سنة.
و الظلم الواقع عليها ليس فقط على صعيد بلادنا ، الجواب لا ، فهي مظلومة في الغرب أكثر. المرآة العربية، والمسلمة ، والفرنسية ، والروسية، والأمريكية ، والهندية الخ .. ، كلهن مظلومات . وهذه الحلقة ستشرح كيفية هذا الظلم . وبأن هناك شيء رئيسي ومهم جداً ، بأن الإسلام بريء من هذا الظلم الذي تتعرض له المرأة في بلادنا. ولا يجوز أن نظلم الإسلام . فالله تبارك وتعالى ، الخالق العظيم ، الذي خلقنا جميعاً من ذكر وأنثى، هل من المعقول بأنه يضطهد جنس ، وهل يمكن ذلك.
فالحلقة ستؤكد أمرين :
ما هي الأمور التي ظُلمت فيها المرآة ، وبالتالي كيف ستكون رؤيتنا بعد عشرين سنة ، ونحرر المرآة من هذا الظلم الذي وقع عليها.
الإسلام بريء من هذا الظلم .
هذه الحلقة أنا سعيد بها جداً ، وبأنه عندما يحين اللقاء مع الله سبحانه وتعالى ، بأننا ساعدنا في رفع ظلم ، وأود أن ألفت انتباهكم إلى أمر مهم ، وكنت قد ذكرت بأن المرأة ظلمت في كل المجالات : أمية ، عدم تعليم ، بطالة ، وفي كثير من الحقوق الاجتماعية، والمالية، وتعرضت للظلم والإيذاء ، والإهانة ، والقتل ، وفي أمور أخرى كثيرة .
ولننظر إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم : دعوة المظلوم على ظالمه مستجابة ليس بينها وبين الله حجاب. يقول الله عز وجل( للمظلوم): وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين. يا ترى المرأة في بلادنا ، على من ومن تدعي ، هل ستدعي على المجتمع ، أو على الذي أوَّل (فسر) الآيات تأويل خاطئ أدى إلى ظلم المرأة. ودعوتها مستجابة . فهل تتخيل لو شاركت برفع ظلم ، ونحن سنبدأ من الحلقة القادمة بعرض المشاريع التي سيبدأ بها التنفيذ ، ومن الذي سيشارك بهذا التنفيذ ، والاختيار يعود إليكم ، وكل واحد سيختار المجال الذي يريد أن يعمل به.
فمشروع اليوم ، ثوابه كبير جداً ، حتى الرجال يستطيعون المشاركة فيه . وهو ليس فقط للنساء ، ولسنا نحن في هذا البرنامج ، ومثل ما يحدث في الجمعيات النسائية ، بأننا نريد نصرة المرأة عن طريق أن المرأة أفضل من الرجل ، أو لإحداث المشاكل بين الرجل والمرأة ، فأقول لا ، ليس هذا المقصود ، فنحن هدفنا هو رفع الظلم ، ولننتبه إلى أمر مهم أيضاً ، بأن هذه الحلقة ليست لاختزال كل قضية المرأة فقط في موضوع الحجاب ، رغم أن الحجاب من الإسلام ، والحجاب هو من الأمور التي نعتز بها ونفتخر به ، ونفرح بنسائنا وفتياتنا المحجبات جداً جداً ، ولكن لا ينفع أن نحصر قضية المرأة فقط في الحجاب ، لأن ذلك يعني وكأننا اختزلنا القرآن ، وحديث النبي ، وسنة النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي ساعد المرأة ، ووجهها في كل المجالات ، فلا يصح اختزال كل أمور المرأة فقط بالحجاب . وهو ليس كل القضية.
منقول